| LEADER |
02621nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0266030 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 63726
|a أبو شريعة، زياد أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تحريم ربا القروض والبيوع في غير المذاهب الأربعة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية
|c 2015
|g كانون الأول
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 18 - 33
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" تحريم ربا القروض والبيوع فى غير المذاهب الأربعة".أشار المقال إلى أن المسلمين على اختلاف مذاهبهم من سنة وشيعة وأهل الظاهر وغيرهم، متفقون على تحريم ربا القرض المضاعف منه وغير المضاعف والقليل منه والكثير، وأنه يجري في كل شيء وليس خاصا بمال ودون مال، وأن هذا إجماع مقطوع به لورود النص الصريح من كتاب الله في تحريمه. واختتم المقال بتوضيح عدة نقاط، هما أن الفقهاء فى تعريفهم للربا وبيان علته واحكامه، يتكلمون عن ربا البيوع خاصة بنوعيه (ربا الفضل وربا بيع النسيئة). أيضاً أن الفقهاء فى بحثهم عن علة تحريم الربا، بحثوا أولاً عن علة تحريم ربا الفضل، واعتبروه هو الأصل فى تحريم ربا بيع النسيئة. كذلك أجمع العلماء على تحريم ربا بيع النسيئة فى الأموال الستة، وكذلك بالنسبة لربا الفضل. وأخيراً أن الربا نوعان: نوع حرم لما فيه من مفسدة وظلم بسبب الزيادة بسبب الأجل، وقد حرم قصدً وهو الأصل فى تحريم الربا، ويشمل ربا القرض وربا بيع النسيئة، ونوع آخر هو ربا الفضل حرم تحريم الوسائل وسداً للذرائع وصيانة لأموال الناس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الربا
|a ربا القروض
|a ربا البيوع
|a المذاهب الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Hade Al-Islam
|l 008
|m مج59, ع8
|o 0631
|s هدي الإسلام
|v 059
|
| 856 |
|
|
|u 0631-059-008-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 797144
|d 797144
|
