| LEADER |
02781nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0171618 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 424167
|a عبدالباري، رمضان محمود
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a موقف الإسلام من الغلو والتطرف والإرهاب
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية
|c 2016
|g حزيران
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 6 - 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى الكشف عن موقف الإسلام من الغلو والتطرف والإرهاب. وارتكز المقال على عدة عناصر، تطرق العنصر الأول إلى مفهوم الغلو والتطرف في اللغة واصطلاح، ومفهوم الإرهاب لغويا واصطلاحا. وحدد العنصر الثاني مظاهر الغلو والتطرف، منها التكفير وأسبابه، وأصول التعامل مع غير المسلمين. وأوضح العنصر الثالث منشأ الغلو في هذا الحكم الخطير وهما أمرين، أولهما: أن المعاصي بنظرهم هي الكفر ذاته والمعاصي التي يتلبس بها المسلمين أنهم لا يحكمون بشريعة الله، ثانيهما: أن الكفر وحده سبب لوجوب قتال الكافرين بنظرهم فالكافر محارب أينما وجد وعلى أي حال كان. وأكدت خاتمة المقال على أن الوجوه التفصيلية في معاملة المسلمين لأهل الكتاب وكل ما يتعلق بآثار الحرب داخلة في أحكام الإمام والسياسة الشرعية أما أصول المعاملة ومنطلقاتها فقائمة على أساس الإنصاف والعدل. كما بينت الخاتمة أن هناك أربعة معاني مشروعة للإرهاب وهي، المعنى الأول: لعله يتمثل في إرهاب المعتدين على الحقوق والأوطان، المعنى الثاني: لعله يتمثل في إرهاب السلطات التنفيذية في الدولة، المعني الثالث: لعله يتمثل في إرهاب السلطات القضائية، المعني الرابع: لعله يتمثل في إرهاب النظام التربوي من خلال أشكاله المختلفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الإسلام
|a التطرف
|a الإرهاب
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Hade Al-Islam
|l 001
|m مج60, ع1
|o 0631
|s هدي الإسلام
|v 060
|
| 856 |
|
|
|u 0631-060-001-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 797305
|d 797305
|
