ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أسلوب التفضيل بين القدماء والمحدثين

المصدر: مجلة كلية دار العلوم
الناشر: جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: سعيد، محمد عيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع84
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: ديسمبر / ربيع الأول
الصفحات: 459 - 524
ISSN: 1110-581X
رقم MD: 799835
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

35

حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى التعرف على أسلوب التفضيل بين القدماء والمحدثين. اشتمل البحث على عدة محاور، المحور الأول: أركان أسلوب التفضيل، فالدعائم او الأركان التي يقوم عليها التفضيل الاصطلاحي في اغلب حالاته ثلاثة (صيغة: افعل، شيئان يشتركان في معني خاص، زيادة أحدهما على الاخر في هذا المعني الخاص). المحور الثاني: تعريف أفعل التفضيل. المحور الثالث: شروط صياغة أفعل التفضيل، فمنها أن يكون له فعل فلا يبني من اسم عين وفي ذلك احتراز من: أيدي، وارجل من اليد، والرجل لم يثبت "ولا يبني من وصف لا فعل له". المحور الرابع: حمك مالم يستوف الشروط، إن قصد التفضيل من معاني الأشياء التي تعذر بناء أفعل التفضيل من الفاظها، وهي ذو الزيادة والرباعي والألوان والعيوب الظاهرة، بني من فعل يصح بناء أفعل منه، في حسن او كثرة، أو غير ذلك. المحور الخامس: حالات أفعل التفضيل، لأفعل التفضيل ثلاث حالات، الحالة الاولي: أن يكون مجردا من(أل)والإضافة. الحالة الثانية: أن يكون (أفعل) مقروناً ب(أل) فيجب له حكمان. الحالة الثالثة: أن يكون أفعل مضافاً. المحور السادس: أفعل المجرد من اللام والإضافة. المحور السابع: عمل أفعل التفضيل. المحور الثامن: تعدية أفعل التفضيل بحروف الجر. اختتم البحث بعرض مجموعة من الآراء والمقترحات المتعلقة بأسلوب التفضيل التي قدمها بعض الدارسين المحدثين، منها ما هو اصيل ومنها ما هو امتداد لبعض اراء القدماء ومنها، "رأي عباس حسن" في حجة البصريين في منعهم صياغة أفعل التفضيل من الألوان والعيوب الظاهرة وهي: أن صيغة " أفعل" هي أيضاً صيغة الشفة المشبهة القياسية للألوان، فيلتبس الامر بين المعنيين، فقد ذكر أنها حجة واهية يمكن دفعها بالقرائن، ومنها (من) الداخلة على المفضلة عليه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 1110-581X

عناصر مشابهة