المصدر: | مجلة كلية دار العلوم |
---|---|
الناشر: | جامعة القاهرة - كلية دار العلوم |
المؤلف الرئيسي: | الجاسر، محمد بن إبراهيم بن محمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Jaser, Mohammed Ibrahim Mohammed |
المجلد/العدد: | ع88 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1437 |
الشهر: | فبراير |
الصفحات: | 637 - 678 |
ISSN: |
1110-581X |
رقم MD: | 800434 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى استعراض الوقف على النفس من خلال دراسة فقهية مقارنة. اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي التحليلي. اشتملت الدراسة على عدة مباحث، المبحث الأول: في الوقف على النفس أو اشتراط جميع غلة الوقف لنفسه، فاختلف العلماء في هذه المسألة على قولين، القول الأول: أن الوقف على النفس أو اشتراط جميع الغلة لنفسه صحيح وهذا هو قول أبي يوسف ورواية عن محمد بن الحسن وهو المعتمد في المذهب عند الحنفية. القول الثاني: أنه لا يصح أن يوقف على نفسه ولا أن يشترط جميع غلة الوقف لنفسه وهذا هو قول المالكية والاصح عند الشافعية والمذهب عند الحنابلة فيما إذا وقف على نفسه. المبحث الثاني: في مصرف الوقف على النفس عند من لا يصحح الوقف على النفس. المبحث الثالث: في اشتراط أن ينفق على نفسه من غلة الوقف أو أن يسكن فيه. المبحث الرابع: الانتفاع بوقفه العام كآحاد المسلمين. المبحث الخامس: إذا وقف على جهة بر فاتصف بصفتهم. اختتم البحث بعدد من النتائج ومنها، أن الوقف على النفس أو اشتراط جميع غلة الوقف لنفسه قد اختلف فيه العلماء على قولين والراجح أنه جائز، وأن مصرف الموقوف على النفس عند من لا يصحح الوقف على النفس لا يخلو من إحدى حالتين " أن يجعل له مآلاً بعد نفسه يصح الوقف عليه، ألا يجعل له مآلاً بألا يذكر غير نفسه فهذا اختلفوا فيه على قولين إنه باطل أو أنه يصح ويصرف إلى المساكين". كما توصلت النتائج إلى أنه إذا شرط أن ينفق على نفسه من غلة الوقف أو أن يسكن فيه فقد اختلفوا فيه على قولين والراجح أنه يجوز. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
1110-581X |