ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







دراسة حديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (من أكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل): في ضوء العقيدة الإسلامية

المصدر: مجلة كلية دار العلوم
الناشر: جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: الصاعدي، مريم بنت عبدالعالي بن غالي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Saadi, Maryam bint Abdul Ali
المجلد/العدد: ع96
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 685 - 701
ISSN: 1110-581X
رقم MD: 800943
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

36

حفظ في:
LEADER 03599nam a22002057a 4500
001 0175554
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a الصاعدي، مريم بنت عبدالعالي بن غالي  |g Al-Saadi, Maryam bint Abdul Ali  |e مؤلف  |9 131444 
245 |a دراسة حديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (من أكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل):  |b في ضوء العقيدة الإسلامية 
260 |b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم  |c 2016  |g أكتوبر  |m 1438 
300 |a 685 - 701 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e استهدفت الدراسة تقديم حديث النبي (ص) (من أكتوى أو استرقي فقد برئ من التوكل) في ضوء العقيدة الإسلامية. اشتملت الدراسة على محورين أساسيين. المحور الأول تناول ألفاظ الحديث ومواضع تخريجه ودراسة الأسانيد، وقسم هذا المحور إلى مطلبين، وهما: المطلب الأول: ألفاظ الحديث ومواضع تخريجه، والمطلب الثانى: دراسة الأسانيد. والمحور الثانى قدم دراسة المسائل العقدية المتعلقة بالحديث، وقسم هذا المحور إلى ثلاثة مطالب، وهما: المطلب الأول: الأسباب وعلاقتها بالتوكل، والمطلب الثانى: الاسترقاء وعلاقته بالتوكل، والمطلب الثالث: الكي والاكتواء وعلاقته بالتوكل. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها: إن الحديث له عدة أسانيد، وبعد دراستها تبين أن صحيح، بالإضافة إلى أنه قد صححه جمع من العلماء. كما إن الأسباب الظنية والتي ليست متيقنة لا شك أنها مضعفة للتوكل منقصة لكماله. كذلك الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع. وأن هناك فرق بين فعل الرقية وطلبها، فالطلب قادحاً في التوكل دون الفعل. وإن الاسترقاء سبب من أسباب التداوي المكروهة وتركه أولى وأفضل. كما إن الكي والاكتواء سواء فعله الإنسان أو طلبه من غيره فهو سبب من أسباب التداوي المكروهة وتركه أولى وأفضل. وأخيراً إن مباشرة الأسباب الشرعية والقدرية لا يقدح في التوحيد، بل من كماله إذا كانت الأسباب غير مكروهة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الأحاديث النبوية  |a الكي والإكتواء  |a العقيدة الإسلامية  |a التوكل على الله  |a ألفاظ الحديث  |a حديث: من أكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل  |a تخريج الحديث 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |4 اللغة واللغويات  |6 Islamic Studies  |6 Language & Linguistics  |c 014  |f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Dār al-’ulūm  |l 096  |m ع96  |o 0675  |s مجلة كلية دار العلوم  |t Journal of Faculty of Dar Al Uloom University of Cairo  |v 000  |x 1110-581X 
856 |u 0675-000-096-014.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 800943  |d 800943 

عناصر مشابهة