| LEADER |
02704nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0175692 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|9 185933
|a بافضل، طه بن حسين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الوسطية في تزكية النفوس
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2017
|g مايو
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 38 - 41
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى مناقشة موضوع بعنوان الوسطية في تزكية النفوس. وسعى المقال إلى التعرف على إمكانية جعل تزكية النفس على نهج الوسطية الذي ارتضاه الله لعباده المسلمين. واستعرض المقال حقيقة الوسطية في لغة العرب، حيث يأتي الوسط بمعنى العدل والخيار والأفضل والنفيس الجيد والعزيز وبين شيئين. كما ذكر المقال أن الوسطية في الاصطلاح تأتي على معان شتى، حيث أخذت دلالاتها من القرآن الكريم، ومنها العدل والأعدل، والصراط المستقيم. وتناول المقال أن تزكية النفوس كلغة هي طهارة النفس، واصطلاحا تطهير النفس عن الصفات المذمومة وتكميلها. وناقش المقال تزكية الإنسان لنفسه وأثارها العظيمة، ومن أهمها الفلاح في الدنيا والنجاة في الآخرة، وراحة البال وسكينة القلب وطمأنينته وانشراح الصدر وسعته، والثبات على الدين والطاعة. وكشف المقال عن أسباب الوسطية في تزكية النفوس حيث تعتمد الوسطية على خمسة دعائم، وهي العدل، والاستقامة، والخيرية، واليسر والتيسير، والأفضلية. وأختتم المقال مشيرا إلى أن من سار على نهج الوسطية في تزكية نفسه فإنه أحرى أن يدوم ويستمر ويثبت على تزكيتها، فالنفس منتصرة طالما ارتكزت على العدل والاستقامة والخير واليسر والأفضلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الوسطية الدينية
|a تزكية النفوس
|a التربية الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|l 360
|m ع360
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-360-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 801071
|d 801071
|
