| LEADER |
02933nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0175848 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a اللحام، بديع السيد
|e مؤلف
|9 162283
|
| 245 |
|
|
|a سيف الحياء
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف
|c 2017
|g شباط
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 14 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناول المقال موضوع سيف الحياء. فقد شاع على ألسنة الناس قولهم ما أُخذ بسيف الحياء فهو حرام أو فالنار أولي به ناسبين هذه المقولة إلى النبي ﷺ وهذا الكلام بهذه الألفاظ لم يوجد في أي من كتب الحديث الموضوع فضلاً عن سائر المصادر الحديثية مما يدل على أن شهرة هذا الكلام على أنه حديث لم يُعرف إلا في وقت قريب. واستعرض المقال بعض نصوص الشريعة املاً في وجود ما يدل على صحة هذا الكلام من حيث المعني أما أن يُذكر على أنه صحيح النسبة إلي النبي ﷺ أو لا ومن هذه النصوص قول النبي ﷺ لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه فقد جاءت نصوص التشريع لتُحرم الاعتداء على حقوق غير المسلمين أو أخذ شيء من أموالهم دون وجه حق. وأشار المقال إلى سبب تسرب مقولة ما أخذ بسيف الحياء إلى العامة وهي مقولة وقعت في كلام الإمام ابن حجر الهيتمي ثم جري بعد ذلك على ألسنة الفقهاء وطلاب العلم المعاصرين ابتداء ثم تداوله الناس متوهمين أنه من كلام النبي ﷺ، كذلك أشار إلى الحياء المذموم الذي يمنع من تعلم أحكام الدين فقد أثنت السيدة عائشة على النساء خيراً إذ لم يمنعهم الحياء من التعلم. وخلص المقال إلى أن الحياء الشرعي هو خلق يبعث على ترك القبيح لذلك قيل إن من علامات المُستحي ألا يري بموضوع يستحيا منه وقد قال ابن أبي الدنيا انه قيل لبعض الحكماء ما أنفع الحياء قال أن تستحي أن تسأله ما تحب وتأتي ما يكره. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a علم الحديث
|a الفقه الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|l 145
|m مج38, ع145
|o 1040
|s مجلة نهج الإسلام
|t Journal of the approach of Islam
|v 038
|
| 856 |
|
|
|u 1040-038-145-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 801219
|d 801219
|
