| LEADER |
04386nam a22003137a 4500 |
| 001 |
0176023 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0033667
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a النويهي، محمد خليل محمد
|g Al-Nwahee, Mohammad Khalil Mohammad
|e مؤلف
|9 425773
|
| 245 |
|
|
|a التأصيل النقلي لدليل الحدوث وتطبيقه عند المتكلمين من العلماء أبو حنيفة والغزالي أنموذجان
|
| 246 |
|
|
|a Authentic Evidence on Incidence and its Applications from the Perspectives of Muslims Scholars, Abu Hanefa, AlQhazale and Anmothjan as Models
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزرقاء - عمادة البحث العلمي
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 82 - 93
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن دليل الحدوث من الأدلة العقدية التي اهتم بها المتكلمون اهتماماً عظيماً؛ ذلك لأنه من الأدلة التي تثبت وجود الله سبحانه وتعالى، ولأن الركن الأساس في هذا الدليل النظر في هذا العالم من جهة وجوده بعد العدم، ومما يزيد قوة هذا الدليل إشارة القرآن الكريم والسنة النبوية إليه، وتطبيق العلماء المتقدمين والمتأخرين له في تواليفهم ومصنفاتهم. ومع عظم هذا الدليل من جهة إثباته لأعظم معرفة، إلا أن بعض العلماء قد نقد هذا الدليل من جهات مختلفة، منها أن هذا الدليل بدعي ليس له أصل في كتاب الله تعالى ولا سنة رسوله، وإنما صُنِعَ صناعة عقلية محضة لم تستنير بهدي السماء، ولكن بالرجوع إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله بفهم العلماء المعتبرين من المفسرين والمحدثين نجد أن الأمر بخلاف ما قد نقد به هذا الدليل، فوجدناه دليلاً قام على أصول نقلية فُهِمَت في ضوء عقل منضبط مستنير بوحي السماء.
|
| 520 |
|
|
|b The proof of incidence is one of the dogmatic proofs to which speakers paid great attention because it is one of the proofs that proves the existence of Allah the Almighty. The basic Corner in this evidence is looking into this world in terms of its existence from nihility. What gives force to this evidence is the reference to it by the holy Quran, sunnah of the Prophet and application of late and modern scholars in their compositions and files with the greatness of this evidence in establishing the greatest knowledge. Some scholars criticized it from different aspects like saying that this evidence has no origin in the book of Allah and Sunna of his prophet and that it is purely mentally made with no guidance from Allah, but referring to the book of Allah and Sunna his prophet, scholars who are considered innovative interpreters understand that the subject matter is contrary to their criticism to the evidence. So we found it as an evidence based on transformation origins and was understood in the light of a well-controlled and enlightened mind through the revelation of the sky.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a علم التوحيد
|a الحدوث
|a دليل الحدوث
|a التأصيل النقلي
|a المتكلمون
|a الغزالي، محمد بن محمد بن محمد، ت. 505 هـ.
|a أبو حنيفة، النعمان بن ثابت التيمي، ت. 150 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a الحدوث
|b Incidences
|
| 692 |
|
|
|a التأصيل النقلي
|b Traditional authenticity
|
| 692 |
|
|
|a البرهان
|b Proof and Evidence
|
| 692 |
|
|
|a المتكلمون
|b Speakers
|
| 692 |
|
|
|a الدليل
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e Zarqa Journal for Research and Studies in Humanities
|f Maǧallaẗ al-zarqāʼ li-l-buḥūṯ wa-al-dirāsāt
|l 003
|m مج16, ع3
|o 1069
|s مجلة الزرقاء للبحوث والدراسات الإنسانية
|v 016
|x 1561-9109
|
| 700 |
|
|
|a الملاحمة، عامر سلامة فلاح
|g Almalahmeh, Amar Salameh Falah
|e م. مشارك
|9 170603
|
| 856 |
|
|
|u 1069-016-003-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 801373
|d 801373
|
