ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الموروث الجنوبي في رواية رقص: الرقص أنموذجا

المصدر: الندوة العلمية الرابعة : الأدب السعودي والتراث الشعبي الوطني
الناشر: جامعة الملك سعود - كرسي الأدب السعودي
المؤلف الرئيسي: المالكي، دلال بنت بندر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Malki, Dalal Bander
المجلد/العدد: مج1
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2015
مكان انعقاد المؤتمر: الرياض
رقم المؤتمر: 4
الهيئة المسؤولة: كرسي الأدب السعودي ؛ جامعة الملك سعود - السعودية
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: سبتمبر / ذو القعدة
الصفحات: 133 - 148
رقم MD: 801749
نوع المحتوى: بحوث المؤتمرات
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

61

حفظ في:
LEADER 04067nam a22002057a 4500
001 0176416
044 |b السعودية 
100 |a المالكي، دلال بنت بندر  |g Al-Malki, Dalal Bander  |e مؤلف  |9 358579 
245 |a الموروث الجنوبي في رواية رقص: الرقص أنموذجا 
260 |b جامعة الملك سعود - كرسي الأدب السعودي  |c 2015  |g سبتمبر / ذو القعدة  |m 1436 
300 |a 133 - 148 
336 |a بحوث المؤتمرات  |b Article 
520 |e هدفت الورقة إلى الكشف عن الموروث الجنوبي في رواية "رقص" الرقص نموذجاً". وأوضحت الورقة أن رواية "رقص" لمعجب الزهراني تعد إحدى النماذج الممثلة للموروث الفني "الرقص-اللعب"، إذ أخرج الكاتب فن الرقص من وظائفه النمطية إلى وظائف أكثر إبداعية رمزية مما جعله يتحول من استعراض اجتماعي إلى أداة علاجية نفسية مؤثرة في شخصية البطل، وقد ترمز في نهاية الأمر إلى ذات معينة أثرت في بطل الرواية دون أن يسعي إلى التصريح بها، في ربط منه واستفادة من جميع فنون الرقص التي تعرف عليها في رحلته الحياتية، حتى أصبح الرقص في نهاية المطاف ملهماً ومحرضاً له على الإبداع. وتحدثت الورقة عن "موقع الرقص في الموروث الجنوبي" فلكل منطقة من مناطق العالم رقصتها الشعبية الدارجة التي تعبر عن طبيعة المناطق ونفسية ساكنيها، وبعض سماتها، وهو النموذج الجنوبي من المملكة العربية السعودية "الباحة" تحديداً، يعد صورة مصغرة من السائد السعودي، إذ تترافق الرقصات المتعددة بحسب الأنماط الغنائية مع الإيقاعات الصوتية، مما يجعلها أقرب تعبيراً عن معان محددة وتفسيرات لها مدلولها القبلي الاجتماعي والسياسي، وتميل عامة القبائل إلى هذه الرقصات إما ترفيهاً عن النفس، أو تعبيراً عن فرح، وهو فرح إما أن يكون على سبيل المشاركة في مناسبة شخصية أو أخرى عامة تخص القبيلة كاملة. وتناولت الورقة ثلاثة نقاط هما: أولاً "الرقص/البنية والبناء"، ثانياً "الرقص المكون المادي واللغوي"، ثالثاً "الرقص/الحضور والغياب". واختتمت الورقة بالتأكيد على إن البطل قرر أن يحرر من عبوديته من خلال ذلك الرمز الرقص فأصبح يفتعل المناسبات لإقامة الرقصات والعرضة، وكأنه يريد أن لا يخضع لهذا المجتمع البائس "يكون الإنسان مسئولاً عن بؤسه وذلك بقراره الخضوع للآخرين لذلك يكون فشله نتاج رفض سلبي للحرية، ومن المجاملة التي يقيمها مع المجتمع" والتي قرر أخيراً البطل التخلي عنها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الأدب الشعبي السعودي  |a رواية: رقص  |a الزهراني، معجب  |a النقد الأدبي  |a الباحة، السعودية  |a الثقافة الشعبية السعودية 
773 |c 005  |d الرياض  |i كرسي الأدب السعودي ؛ جامعة الملك سعود - السعودية  |l 000  |m مج1  |o 7319  |p 4  |s الندوة العلمية الرابعة : الأدب السعودي والتراث الشعبي الوطني  |v 001 
856 |u 7319-001-000-005.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 801749  |d 801749 

عناصر مشابهة