المصدر: | الندوة العلمية الرابعة : الأدب السعودي والتراث الشعبي الوطني |
---|---|
الناشر: | جامعة الملك سعود - كرسي الأدب السعودي |
المؤلف الرئيسي: | المرسي، سامية حمدي صديق (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
مكان انعقاد المؤتمر: | الرياض |
رقم المؤتمر: | 4 |
الهيئة المسؤولة: | كرسي الأدب السعودي ؛ جامعة الملك سعود - السعودية |
التاريخ الهجري: | 1436 |
الشهر: | سبتمبر / ذو القعدة |
الصفحات: | 149 - 188 |
رقم MD: | 801750 |
نوع المحتوى: | بحوث المؤتمرات |
قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدف البحث إلى الكشف عن "تأنيث النص بين الموروثات الشعبية والسوسيولوجيا...دراسة في السرد النسوي السعودي". واكد البحث أن المشكلة الرئيسية في أدب المرأة هي مشكلة التلقي، فالكتابات النسائية الإبداعية وجدت دائماً، فقد صنعت النساء تاريخاً بقدر ما صنع الرجال، لكنه لم يسجل، ولم تكتب له الحياة حين ناقضت المعاني النسائية المعاني الذكورية وتعارضت معها. وتناولت الورقة عدة نقاط منها: أولاً "الظاهرة في السرد النسوي السعودي"، ثانياً "السرد النسوي: سوسيولوجيا المصطلح وجدل النقاد حوله"، ثالثاً "السرد النسوي: هل تكتب المرأة بطريقة مغايرة للرجل؟"، رابعاً "تأنيث النص وخطاب السرد النسوي"، خامساً "حكاية الأحداث والأقوال"، سادساً "المنظور السردي"، سابعاً "الصوت"، ثامناً "زمن السرد"، تاسعاً "البطل السارد"، عاشراً "وظائف السارد". واختتم البحث بالتأكيد على أن المشكلة الرئيسية في أدب المرأة برزت في تلقي الكتابات النسائية الإبداعية ثم جاءت الحداثة لتقدم مفهوماً جديداً للنسوية في سياق ثقافي جديد، وبرزت الظاهرة في السرد النسوي السعودي مرتبطة بأبعاد اجتماعية ونفسية سلبية فقدمت صورة سلبية للرجل إلى جانب أن المرأة اتخذت من الرواية وسيلة للدفاع عن ذاتها، واتضحت خصوصية خطاب المرأة السعودية من خلال تناول للمسكوت عنه والمهمش والممنوح والعيب والحرام، ولم تكن مشكلة المرأة مع الرجل نفسه، وإنما مع الصور التي أنتجتها الثقافة والموروثات الاجتماعية للرجل، وتميزت هذه المرحلة بحرية التعبير لدى المرأة وجرأتها في طرح الموضوعات من ناحية، واستثمار بعض التقنيات الجديدة في الكتابة، مثل الإيميلات والرسائل والكتابة على الجدران وبعض التقنيات التي تتمشي مع الصدمة الحضارية والتكنولوجية والمعرفية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|