ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الغزالى وحكمه على الفلاسفة فى ضوء الوافد والنص الدينى

المصدر: المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة آل البيت
المؤلف الرئيسي: الملاحمة، عامر سلامة فلاح (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Almalahmeh, Amar Salameh Falah
المجلد/العدد: مج10, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2014
التاريخ الهجري: 1435
الصفحات: 509 - 545
DOI: 10.33985/1638-010-003-021
ISSN: 2079-5076
رقم MD: 801925
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

34

حفظ في:
LEADER 03379nam a22002057a 4500
001 0176573
024 |3 10.33985/1638-010-003-021 
044 |b الأردن 
100 |a الملاحمة، عامر سلامة فلاح  |g Almalahmeh, Amar Salameh Falah  |e مؤلف  |9 170603 
245 |a الغزالى وحكمه على الفلاسفة فى ضوء الوافد والنص الدينى 
260 |b جامعة آل البيت  |c 2014  |m 1435 
300 |a 509 - 545 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a جاءت هذه الدراسة في بيان موقف الإمام الغزالي من الفلسفة، وخاصة موقفه من الفلاسفة المسلمين، مثل؛ ابن سينا، والفارابي؛ فقد حكم عليهما بالكفر والخروج من الإسلام؛ فالإمام الغزالي ليس عدوا للفلسفة عامة ولكنه رأى أن بعض آراء الفلاسفة المسلمين أخذوها عن الفلسفة اليونانية حيث تأثروا بأفلاطون وأرسطو وغيرهما، في مثل: مسألة قدم العالم، مسألة إنكار علم الله بالجزيئات وسألة إنكار حشر الأجساد والنعيم المادي. واتجهت هذه الدراسة إلى: دراسة موقف الغزالي من الفلسفة، وبيان مدى صحة الحكم بكفر الفلاسفة المسلمين بعد جمع أقوالهم. وتبين بعد البحث والدراسة أن رأي الفلاسفة المسلمين بالمسائل الثلاث ليس هو نفس الرأي اليوناني، وأن آراء ابن سينا والفارابي لا توصلهما إلى الكفر والخروج من الإسلام إنما قد يضللا ويحكم عليهما بالخطأ.  |b This study addresses Al- Imam Al- Ghazali’s stand towards philosophy, in particular his stand towards Muslim philosophers, such as Farabi and Avicenna, whom he considered as atheists and apostates. Al- Ghazali had no enmity to philosophy in general, but he viewed that some of Muslim Philosophers had taken their opinions from Greek philosophers especially Plato, Aristotle and other Greek philosophy, such as: A) The issue of ancientness of the world; B) The issue of denial of God’s knowledge of parts; and C) The issue of denial gathering bodies and materialistic delights. The study concluded the followings : 1) Islamic philosophers tried to reconcile Greek philosophical view in the above mentioned issues and the; 2) The Muslim philosophers’ view on the three issues was not correspondent to the Greek view. In contrast, it differs in parts; and 3) The views of Farabi and Avicenna do not end with them to atheism and apostasy, but could be misled, and considered mistake. 
653 |a الفلسفة  |a الفلسفة الإسلامية  |a الفلاسفة المسلمين  |a الغزالي، محمد بن محمد بن محمد، ت. 505 هـ.  |a العقيدة الإسلامية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 021  |e Jordan Journal of Islamic Studies  |f Al-mağallaẗ al-urdunniyyaẗ fī al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ  |l 003  |m مج10, ع3  |o 1638  |s المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية  |v 010  |x 2079-5076 
856 |u 1638-010-003-021.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 801925  |d 801925 

عناصر مشابهة