فكأنما قتل الناس جميعا
| المصدر: | التوحيد |
|---|---|
| الناشر: | جماعة أنصار السنة المحمدية |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالعزيز، محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س46, ع544 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الشهر: | ربيع الآخر |
| الصفحات: | 66 - 67 |
| رقم MD: | 802726 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
27
| المستخلص: |
استهدف المقال تفسير ماهية الآية الكريمة "فكأنما قتل الناس جميعا". حيث جاء بها تحريم الدماء والأعراض فحرم الله قتل النفس المعصومة، وانتهاك الأعراض، وسلب الأموال. كما تناول المقال المحاور التالية: الدماء هي أول ما يقضي فيه يوم القيامة من حقوق العباد، وكذلك الحقوق المتعلقة بقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأيضا حرمة دماء المستأمنين والمعاهدين، وأهل الذمة والسفراء. واختتم المقال بأن جميع الشرائع قد جاءت بحفظ كليات خمس منها: حفظ النفس. وان من قتل النفس المؤمنة متعمدا، جعل الله جزاءه جهنم، وغضب الله عليه ولعنه، واعد له عذابا عظيما. والعبد في عافيه مالم يصب دما حراما، فاذا أصابه ضيق عليه، فإن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فسفك الدم الحرام بغير حله، فان حسناته جميعها لا تفي به. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
طغيان الحكام و خفة الشعوب : دراسة قرآنية موضوعية
بواسطة: اللحام، عاطف محمد أحمد منشور: (2010) -
تفسير قوله تعالى: ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً
بواسطة: زيدان، أمجد بن محمد بن محمد منشور: (2016) -
وقفة لغوية مع "سورة الناس"
بواسطة: المبارك، مازن منشور: (2017) -
الاعتراض في القرآن الكريم ودلالاته: دراسة وصفية تحليلية
بواسطة: عدوان، جميل محمد جبريل منشور: (2017) -
حديث القرآن عن ملك سليمان: عليه السلام
بواسطة: رفاعي، حنان فتحي أحمد محمد منشور: (2017)
