المصدر: | مجلة الأزهر |
---|---|
الناشر: | مجمع البحوث الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | هلال، عبدالغفار حامد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج90, ج5 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
التاريخ الهجري: | 1438 |
الشهر: | فبراير |
الصفحات: | 976 - 979 |
رقم MD: | 802968 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02473nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0177564 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b مصر | ||
100 | |a هلال، عبدالغفار حامد |e مؤلف |9 329622 | ||
245 | |a الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم | ||
260 | |b مجمع البحوث الإسلامية |c 2017 |g فبراير |m 1438 | ||
300 | |a 976 - 979 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e كشفت الورقة عن الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم. فقد اشتملت آيات (33 – 35) من سورة آل عمران، على أمرين، الأول اصطفاء الله تعالي الأنبياء: آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران وبركتهم، الثاني نذر امرأة عمران حملها للسدانة ودعاؤها ربها بالقبول ووضعها مريم. وبينت الورقة أن آل إبراهيم هم الأنبياء الذين نسلوا منه كإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وسيدنا محمد (صلي الله عليه وسلم) الذي له مزايا لا تعد ولا تحصى، أما آل عمران هم فرع من فروع الدوحة الإبراهيمية ومنهم أم مريم، ومريم وولدها عيسى (عليه السلام) وقد فضلوا بالبركات وجدد فرع النبوة في عيسى وأصبح وأمه آيتين للعالمين. ثم استعرضت أبرز ما يميز إبراهيم (عليه السلام)، وما يميز موسي وهارون، والمقصود ب "الاصطفاء"، وكلمة (آل). واختتمت الورقة بتوضيح معني التحرير وهو تخليص الشيء مما يشوبه فيقال حررت الكتاب، خلصته من عدم الدقة والخلط في مسائله، ويقال للشيء إنه حر أي خالص فأرادت أن تخلصه عتيقا لله ليكون خاصا بعبادته وللعمل الأخروي من الانشغال بالدنيا وزخارفها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020 | ||
653 | |a القرآن الكريم |a الإعجاز القرآني |a الإعجاز اللغوي | ||
773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 007 |e Al Azhar |l 005 |m مج90, ج5 |o 1054 |s مجلة الأزهر |v 090 | ||
856 | |u 1054-090-005-007.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a IslamicInfo | ||
999 | |c 802968 |d 802968 |