| LEADER |
03226nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0177822 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a المنتار، محمد
|e مؤلف
|9 171153
|
| 245 |
|
|
|a مقاصد القرآن الكريم:
|b قراءة معرفية
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الدراسات القرآنية
|c 2016
|g شتنبر
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 89 - 123
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن مقاصد القرآن الكريم "قراءة معرفية". وأوضحت الدراسة أن الإحاطة بالمقاصد العامة للكتاب الكريم قاعدة متينة من قواعد التدبر واستنباط الهدى المنهاجى الكامن في القرآن وهي عاصمة من شطط التأويل، وزيغ الفهم، وانسداد الأفق؛ ولذلك جاء النعي على أقوام أعرضوا عن التدبر، فإذا هم في غفلة عن الأسرار. واشتملت الدراسة على مبحثين، أشار المبحث الأول إلى: تعريف مقاصد القرآن وأنواعها، وتضمن عدة نقاط وهي على الترتيب؛ تعريف مقاصد الشريعة، تعريف مقاصد القرآن، مقاصد السور ومقاصد الآيات، والعلاقة بين مقاصد القرآن ومقاصد الشريعة. وكشف المبحث الثاني عن: نشأة التأليف في مقاصد القرآن الكريم، وتضمن؛ مقاصد القرآن في كتب المقاصد، أنواع مقاصد القرآن وأقسامها، المقاصد القرآنية عند العلامة محمد رشيد رضا، المقاصد القرآنية عند محمود شلتوت، المقاصد القرآنية عند محمد الطاهر بن عاشور، المقاصد القرآنية عند الشيخ محمد الغزالي، المقاصد القرآنية عند الدكتور طه جابر العلواني، والمقاصد القرآنية عند النوراسى. وختاما اكدت الدراسة على أن مقاصد القرآن تحتاج إلى استقراء وبذل الوسع في التنقيب المتأني عنها في مظانها من كتب التفسير وكتب الأصول وكتب المقاصد، ثم تأتى عملية التدبر، على حد تعبير الشاطبي "فالتدبر إنما يكون لمن ألتفت إلى المقاصد، وذلك ظاهر في أنهم أعرضوا عن مقاصد القرآن، فلم يحصل منهم تدبر، ومن صفاتهم التحصن عن كل ما يصرف عن إتقان القراءة أداءا ومنهجا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن (تفاسير حديثة)
|a تفاسير القرآن
|a القرآن الكريم
|a مقاصد القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 004
|l 003
|m ع3
|o 1210
|s مجلة الترتيل
|t Journal of Horticulture
|v 000
|x 2336-016X
|
| 856 |
|
|
|u 1210-000-003-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 803233
|d 803233
|
