| LEADER |
03046nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0177894 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a مدراري، يوسف
|g Madrari, Youssef
|e مؤلف
|9 395596
|
| 245 |
|
|
|a مناحي النقد الفلسفي لمنهج الاستدلال في علم الكلام
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية
|c 2016
|g شتنبر
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 122 - 147
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على مناحي النقد الفلسفي لمنهج الاستدلال في علم الكلام. دار البحث حول تقييم الفلاسفة لمنهج الاستدلال عند المتكلمين، وذلك من خلال سبعة محاور رئيسة. المحور الأول أوضح عدم صناعية الأدلة في علم الكلام. والمحور الثانى قدم نقد دليل الجوهر الفرد. والمحور الثالث استعرض أدلة المتكلمين تنبني على المغالطة والتمويه. والمحور الرابع تتبع أساليب المتكلمين لا تتميز بالأصالة. أما المحور الخامس أشار إلى مقدمات المتكلمين تثير الضحك والتفكه. وخصص المحور السادس لمعرفة منهج المتكلمين في الاستدلال هدفه الهدم وليس البناء. والمحور السابع تحدث عن جحد المتكلمين للضرورات العقلية. واختتم البحث ببيان إن ضعف بعض أدلة المتكلمين نابع بالأساس من المادة المكونة للدليل، وليس من صورة الدليل، كما أن بعض الفلاسفة حاولوا أن يظهروا ضعف أدلة المتكلمين وذلك من خلال انتقاء أمثلة ظنية، لذلك كان الكثير من المتكلمين يتعمد أن يمثل بأمثلة غير معروفة عند الفلاسفة حتى لا يتم التشنيع عليهم. كما ذكر ابن تيمية أن الآمدى كان يتحاشى التمثيل بالعديد من أمثلة المتكلمين، ويختار التمثيل بأمثلة متفق عليها كقوله" العالم موجود فكان قديماً كالباري". كما أكد البحث على أن صياغة المفاهيم في أي مجال يكون متميزاً بالترهل وعدم الضبط في بداية نشوء أي علم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a علم الكلام
|a الأشاعرة (فرقة إسلامية)
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 006
|l 004
|m ع4
|o 1212
|s مجلة الإبانة
|t The statement
|v 000
|x 2335-9935
|
| 856 |
|
|
|u 1212-000-004-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 803318
|d 803318
|
