ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > نعم وبئس بين الدرس النظرى والو...>الوصف

نعم وبئس بين الدرس النظرى والواقع الاستعمالى تطبيقا على القرآن الكريم

المصدر: مجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية
الناشر: مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية
المؤلف الرئيسي: محمد، هدى أحمد حسن (مؤلف)
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 261 - 334
ISSN: 1658-6530
رقم MD: 804180
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | النحو العربى | أساليب اللغة العربية | أسلوب المدح والذم | المصطلحات اللغوية | القرآن الكريم
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

67

حفظ في:
المستخلص: أسلوب المدح والذم واحد من أساليب اللغة العربية له خصوصيته البنائية والتركيبية، ويقصد به في الدرس النحوي إنشاء المدح بـــ ((نعم)) و((حبذا)) أو إنشاء الذم بـــ ((بئس)) و((لا حبذا)) في تراكيب محددة مقيسة على كلام العرب. وقد جاءت هذه الورقة مختصة بدراسة ((نعم)) و((بئس)) دراسة نحوية نظرية وتطبيقية على القرآن الكريم، وحملت عنوان: ((نعم)) و((بئس)) بين الدرس النظري والاستعمال القرآني. تناولت في جانبها النظري الدرس النحوي لــ ((نعم)) و((بئس))، وخصوصيتهما البنائية على المستوى الصرفي، وبناء جملتهما على المستوى النحوي، ونوهت إلى اللمحات الدلالية التي أدركها النحاة، مع إبراز جانب من الخلافات النحوية في تحليل هذا الأسلوب، والوقوف عند آراء المحدثين إزاء عدد من القضايا المختلف فيها، ورؤيتهم في منهجية تحليل هذا الأسلوب. وتركز الجانب التطبيقي في هذه الورقة على الاستعمال القرآني لــ ((نعم)) و((بئس))، وكان مما يجدر الوقوف عنده وقوع ((ما)) بعد ((نعم)) و((بئس))، إذ يلحظ المتتبع لها استعمالا خاصا في بعض صورها، كما كان تحديد موقع ((ما)) الإعرابي داخل الأسلوب من أوجه الخلاف بين النحاة. لتصل الدراسة إلى خصوصية تركيب أسلوب المدح والذم؛ ليكون من الأفضل ربطه بالنصوص الفصيحة -لا سيما القرآن الكريم- حتى يعطي الملامح الدلالية العميقة، ويدعم الصورة الواقعية لاستخدام الأسلوب في أرقى صوره. إذ تستحق مثل هذه الأساليب أن تتناول وفقا للمنهج الوصفي، بعيدا عن إعراب الجزئيات التي تقود إلى خلافات جدلية تجنح بالدرس النحوي عن غايته الأساسية. ومما تجلى من الدراسة أن الاستعمال القرآني لجملتي ((نعم)) و((بئس)) لم يخصص لهما جملا مستقلة، بل كان في ختام الآيات مما أفعم المعاني السابقة وأكدها، وهو استعمال مغاير لــ ((نعما)) و((بئسما)) حال اتصالهما بــ ((ما))؛ إذ له خصوصيته السياقية في القران الكريم.

Methodology of Grammatical Appraisal and Critics is one of Arabic Language methods that have its morphological and constructive peculiarity. The research is meant to be in Grammatical aspect in Appraisal Essay of » نعم « and » حبذا « or Critical Essay of » بئس « and » لا حبلذا « in specific measured constructed sentences in Arabic speech. This research paper is made specifically for the study of » بئس « و » نعم « which is a theoretical and applied grammar with respect of Holy Qur’an. This paper has a topic as: «Niima» and «Biisa» between theoretical study and Qur’anic application. It also talked about the aspect of grammatical study of » بئس « و » نعم « and their structural peculiarity on the morphological level and their sentence formation at the Grammar level. I also pointed at semantic aspect that the grammarians found out showing the different views in analyzing this methodology. I stand by the modern grammarians in many different instances and their methods in analyzing this case. The practical aspect of this research solely depended on Qur’anic usage of «Niima» and «Biisa» and what is more important is what come after them since observer can see a specific usage of «ما » after them in some of their usage. It is also observed that the stand of «ما » in sentence is point of different view. All these are for the research to reach up to the exact structure of sentence construct so that it will be better to be related with the authentic texts - most especially Holy Qur’an- so that it can render deep semantic aspects. It also supports practical form of usage in its most magnificent form. Since this represents the methodology, we have to imbibe descriptive method of research far away from analyzing parts of the sentence that can result into extensive disagreement that can divert grammatical study away from its aim. What appeared in the study is that the Qur’anic usage did not provide «Niima» and «Biisa» with main clause, but it their usage at the end of verses filled the previous meanings which is different for » نعما « and » بئسما « when they are conjugated with ما since it has its specific syntax in Holy Qur’an.
ISSN: 1658-6530

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.