| LEADER |
03183nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0179492 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a السراج، محمد حسان
|e مؤلف
|9 427840
|
| 245 |
|
|
|a تطور الفن المعماري والإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية
|c 2017
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 52 - 56
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن تطور الفن المعماري والإسلامي. وأوضحت الدراسة أن العمارة الإسلامية هي الخصائص التي استعملها المسلمون لتكون هوية لهم، وقد نشأت تلك العمارة بفضل المسلمين، وذلك في المناطق التي وصلها كـ (شبه الجزيرة العربية، العراق، مصر، بلاد الشام، المغرب العربى، تركيا، إيران، خرسان، بلاد ما وراء النهر والسند)، بالإضافة إلى المناطق التي حكمها لمدد طويلة مثل: الهند، الاندلس، وإسبانيا حاليا، وتأثرت خصائص العمارة الإسلامية وصفاتها بشكل كبير بالدين الإسلامي والنهضة العلمية التي تبعته. واشتملت الدراسة على عدة مباحث، أشار المبحث الأول إلى: العمارة قبل الإسلام، حيث تعددت أشكال العمارة في الحضارات قبل الإسلام وتنوعت، وإن كانت العمارة الدينية هي القالب والمحور الذي التفت حوله كل الحضارات. وألقى المبحث الثانى الضوء على: مواد البناء. وتطرق المبحث الثالث إلى: المساجد، حيث أن المساجد هي أو شيء بناه المسلمون من العمارة، وذلك قبل أن يبنوا القصور أو القلاع أو المدارس، ومن ثم كان المسجد هو الدعامة الأولى لنشأة فن العمارة الإسلامية. وختاما أظهرت الدراسة أن المآذن من أهم معالم المدينة الإسلامية، ولا يتوقف ثبات المئذنة العالية على تطور الأدوار وتدرجها في الصغر فقط، بل أيضا على استعمال الحلزوني الذي يربط قلب المئذنة بجسمها الخارجي؛ وبذلك تبدو المئذنة وكأنها شكل حلزوني طويل مجوف ثابت الأركان رغم طوله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفنون المعمارية
|a الهندسة المعمارية
|a العمارة الإسلامية
|a القيم الجمالية
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|6 Economics
|c 007
|e Global Islamic Economics Magazine
|l 057
|m ع57
|o 1188
|s مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1188-000-057-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 805008
|d 805008
|
