العنوان بلغة أخرى: |
Secilarization of Ethics and the Emergence of Concience: A Comparison Between the Western and Arab Contexts |
---|---|
المصدر: | مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية |
الناشر: | المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات |
المؤلف الرئيسي: | الكشو، منير (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Kchaou, Mounir |
المجلد/العدد: | مج5, ع18 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
قطر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | خريف |
الصفحات: | 7 - 20 |
DOI: |
10.12816/0034437 |
ISSN: |
2305-2465 |
رقم MD: | 805850 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
علمنة | قانون | ضمير | فضيلة | قاعدة | Secularization | Rule | Virtue | Conscience | Law
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تدافع الورقة عن أطروحة الافتراق بين الفلسفات الأخلاقية القديمة والحديثة حول أمرين: أولا، أن الأخلاق الحديثة تقوم على قواعد ضابطة لأخلاقية الفعل، على خلاف أخلاق القدامى التي تبحث في الفضيلة وفي السعادة غايتين للفعل. وثانيا، أنها تعتبر الإنسان قادرا على الاهتداء بعقله وبضميره، وازعا جوانيا، لمعرفة واجبه الأخلاقي، والسيادة بالتالي على نفسه وعلى أفعاله. في مقابل هذه التطورات التي أدت إلى علمنة المعايير الأخلاقية، لم يرصد المقال تطورات مماثلة على صعيد الفكر الأخلاقي العربي والإسلامي أدت إلى تجسيد فكرة سيادة الفرد على نفسه وإلى إقرار مبدأ حرية الضمير الأخلاقي. This study highlights the differences between ancient and modern theories of ethics. The first difference is that modern theories of ethics are based on rules of conduct that govern individual behavior in opposition to ancient morality, according to which virtue it is an inclination to do good, and happiness is the ultimate end. The second difference is that modern ethics assume that human beings can be guided by reason, and that their conscience, in its capacity as an inner deterrent, allows them to know their moral duties and control their conduct. Such development in the field of Western modern moral theories has led to the secularization of values and norms of moral action in the West. By contrast, Arab and Islamic ethical thought has not moved in this direction, failing to embody the notion of individual autonomy and the recognition of the principle of freedom of moral conscience. |
---|---|
ISSN: |
2305-2465 |