| LEADER |
03268nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0180295 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0034437
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a الكشو، منير
|g Kchaou, Mounir
|e مؤلف
|9 370268
|
| 245 |
|
|
|a علمنة الأخلاق وظهور مجال الضمير:
|b مقارنة بين السياقين الغربي والعربي
|
| 246 |
|
|
|a Secilarization of Ethics and the Emergence of Concience:
|b A Comparison Between the Western and Arab Contexts
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2016
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تدافع الورقة عن أطروحة الافتراق بين الفلسفات الأخلاقية القديمة والحديثة حول أمرين: أولا، أن الأخلاق الحديثة تقوم على قواعد ضابطة لأخلاقية الفعل، على خلاف أخلاق القدامى التي تبحث في الفضيلة وفي السعادة غايتين للفعل. وثانيا، أنها تعتبر الإنسان قادرا على الاهتداء بعقله وبضميره، وازعا جوانيا، لمعرفة واجبه الأخلاقي، والسيادة بالتالي على نفسه وعلى أفعاله. في مقابل هذه التطورات التي أدت إلى علمنة المعايير الأخلاقية، لم يرصد المقال تطورات مماثلة على صعيد الفكر الأخلاقي العربي والإسلامي أدت إلى تجسيد فكرة سيادة الفرد على نفسه وإلى إقرار مبدأ حرية الضمير الأخلاقي.
|
| 520 |
|
|
|b This study highlights the differences between ancient and modern theories of ethics. The first difference is that modern theories of ethics are based on rules of conduct that govern individual behavior in opposition to ancient morality, according to which virtue it is an inclination to do good, and happiness is the ultimate end. The second difference is that modern ethics assume that human beings can be guided by reason, and that their conscience, in its capacity as an inner deterrent, allows them to know their moral duties and control their conduct. Such development in the field of Western modern moral theories has led to the secularization of values and norms of moral action in the West. By contrast, Arab and Islamic ethical thought has not moved in this direction, failing to embody the notion of individual autonomy and the recognition of the principle of freedom of moral conscience.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة الأخلاقية
|a العلمنة
|a الهوية الثقافية
|
| 692 |
|
|
|a علمنة
|a قانون
|a ضمير
|a فضيلة
|a قاعدة
|b Secularization
|b Rule
|b Virtue
|b Conscience
|b Law
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Tabayyun for Cultural Studies and Critical Theory
|f Tabayyun
|l 018
|m مج5, ع18
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 005
|x 2305-2465
|
| 856 |
|
|
|u 1176-005-018-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 805850
|d 805850
|
