ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أسس الدعوة المذهبية في قيام ال...>الوصف

أسس الدعوة المذهبية في قيام الدولة الموحدية

العنوان المترجم: The Foundations of Sectarian Call in The Establishment of The Almohad State
المصدر: مجلة الحكمة للدراسات التاريخية
الناشر: مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: قدور، منصورية (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: جانفي - جوان
الصفحات: 288 - 296
DOI: 10.12816/0048217
ISSN: 2353-0472
رقم MD: 806280
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الموحدون
المغرب العربي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

44

حفظ في:
المستخلص: تعدَ الدعوة الموحدية ثمَ ثورتها من أهم الحركات وأضخمها في تاريخ المغرب الإسلامي، ولقد مرَ تأسيس دولة الموحدين بمرحلتين أوَلها مرحلة أبو عبد الله بن تومرت المصمودي السوس ي وهو المؤسس الروحي للدولة، أما المرحلة الثانية، فقد كانت بقيادة عبد المؤمن بن علي الكومي المِؤسس العسكري، والتي توَجت بسقوط دولة المرابطين وقيام دولة الموحدين، فماهي أسس الدعوة التي اعتمدها ابن تومرت؟
أسس ابن تومرت دعوَته على أسس سياسية واعتقادية وتشريعية وأخلاقية قوامها ثلاث مرجعيات أساسية هي: اعتبار التوحيد الأساس الذي يبنى عليَه الدين، الاعتقاد بالإمامة وظهور المهدي، الآمر بالمعروف والنهي عن المنكر، معتمدا على عدَة آراء بفعل التنوع العلمي، إذ استطاع أن يتحصل على علوم متنوَعة تجمع بين العلوم العقلية والعلوم النقليَة، والمتمعن في آراءه لا يجدَها تقوم على وحدة مذهبية، بل اقتبس من عدَة مذاهب ما كان أكثر ملائمة لغرضه الإصلاحي السياسي وهي: الأشعرية، الظاهرية، المعتزلة والشيعة الإمامية.

L appel El Mohade et sa révolution ,se comptent parmi les mouvments et les plus inportant ,dans l’historie du Maghreb
Islamique ,la fondation de l’étatt El Mohade passait par deux étapes ;la première est celle de Abou Ebd Ellah Mohamed Ben
Toumert El Masmoudi Essouci ,le fondateur spirituel de l’état ,tandis que la deuxième était dirigée par le fondateur militaire Abd Elmoumen ben Ali El koumi,et couronée par la chùte de létat El Moravide et l’apparition de l’état El Mohade .Quel sont donc les principes de l’appel adoptés par Ibn Toumert ?
Ibn Toumert a fondé son appel sur des piliers politiques, idiologiques, législatifs et éthiques se réferent a trois fondements principaux :la considération du monotheisme en tant que pilier
fondamental de la relégion, la croyanee a l’Imama et l’apparition d’El Mehdi et puis l’interdiction des actes répréhensibles, en s’appuyant sur plusieur avis grace au variétés scientifiques, par conséquent il pouvait obtenir plusieus dixi plines qui rassenblaient les sciences tiansmises, et si on étudie profondément ses avis on trouve qu’il s’inspirait de plusieurs doctrines,ce qui ne servait pas son objectif politique instructif ,ces doctrines sont :Al Ash’ari, Phénoménisme, Al Mu’tazla et le Chiisme Al’Imamia.

The Da’wah (propagation initiative) of the Muwahhideen, followed by their revolution, is regarded to be one of the most significant and largest movements in the history of the Islamic Maghreb, and the founding of the State of the Muwahhideen passed through two stages. The first was the stage of Abu Abdullah Ibn Tumart Al-Masmudi As-Sousi and he was the spiritual founder of the state. As for the second stage, the it was under the leadership of Abdul Mu’min Bin ‘Ali Al-Koumi and he was the military founder. It culminated with the fall of the Almoravids. What then were the foundations of the Da’wah (propagation initiative) of Ibn Tumart then?
Ibn Tumart founded his call on political, ideological, legislative and ethical bases, based on three fundamental references: Considering Tawheed (the belief in the Oneness of God) to be the basis upon which the religion is built, the belief in the Imamate and the appearance of the Mahdi and commanding the good and forbidding the wrong. He was reliant upon a number of opinions due to diversity in knowledge as he was able to acquire a variety of areas of knowledge combining mental and transmitted areas of knowledge. Those who scrutinized his opinions did not find them based upon a sectarian singularity but rather he quoted from a number of schools that were better suited to his political reformist purpose which included the: Ash'ariyah, Zhahiriyah, Mu'atzilah and Shi'a Imamates.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
ISSN: 2353-0472

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.