ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إشكالية علاقة الآنا بالآخر بين...>الوصف

إشكالية علاقة الآنا بالآخر بين ديكارت وسارتر

العنوان المترجم: The Problematic Relationship of The Ego and The Other Between Descartes and Sartre
المصدر: مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
الناشر: مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: هرباجي، حميدة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: جانفي - جوان
الصفحات: 85 - 97
DOI: 10.34277/1460-000-009-006
ISSN: 2353-0499
رقم MD: 806451
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الاتصال
العدوان
الآخر
إبستيمولوجيا
الأنا
الفلسفة اليونانية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأنا | الآخر | إبستيمولوجيا | أنطولوجيا | تكامل | تآزر صراع | العدم | العدوان | الاتصال
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

22

حفظ في:
المستخلص: حاولنا في هذا المقال المعنون ب: إشكالية علاقة الأنا بالآخر بين ديكارت وسارتر أن نعالج موضوعا من أهم المواضيع الفلسفية والاجتماعية التي مازالت الآراء والمواقف مختلفة ومتباينة حولها من حيث طبيعة العلاقة، حدودها وكذا ضرورتها من عدمها، فمبحث الغير يعد من أهم المباحث الفلسفية التي اشتغل بها الخطاب الفلسفي قديما وحديثا، و بالتالي لا يمكن الحديث عن الغير إلا في علاقته بالأنا، ومن ثم لم يظهر الغير إلا حديثا مع هيجل الذي ناقش تصورات الغير و إشكالاتها ردا على الفيلسوف الفرنسي ديكارت صاحب التمركز الذاتي وفلسفة الأنا.
وبين رافض لهذه العلاقة وقائل بعدم ضرورتها، ومؤيد لها وقائل بضرورتها، نجد لسارتر رأيا خاصا ومختلفا عن هذين الموقفين.
وعلى هذا حاولنا الإجابة عن بعض التساؤلات المتعلقة بهذه العلاقة منها التساؤل عن طبيعة العلاقة بين الأنا والغير. هل معرفة الغير ممكنة؟ هل هي ضرورية، أم يمكن الاستغناء عنها؟ كيف يمكن معرفة الغير؟ هل العلاقة بين الأنا والآخر هي علاقة إبستيمولوجية أم أنها علاقة أنطولوجية؟

On a tenté dans cet article sous le titre:
Problématique de relation du moi avec l'autrui entre Descartes et Sartre de discuter un des plus importants sujets philosophiques et sociales dont les avis sont différents en ce qui concerne la nature de cette relation , ses limites et aussi sa nécessité ou non nécessite.
On doit signaler que l'autrui n'est pas apparu que par Hegel qui voulait répondre a Descartes et entre un qui refuse cette relation et autre qui l'accepte, on trouve un avis particulier de Sartre, et c'est pour cela qu'on a posé des questions comme: qu'elle est la nature de cette relation ? est ce qu'on peut connaitre l'autre est ce que cette relation est nécessaire ou pas comment peut on connaitre l'autre ? est ce que le rapport du moi avec l'autrui est un rapport épistémologique ou ontologique ?

In this article titled "The Problematic Relationship of Oneself with Other between Descartes and Sartre", we tried to address one of the most important philosophical and social topics on which opinions and stands are still different and varied in terms of the nature of the relationship, its limitations and its necessity of its non existence. The study of others is considered one of the most important philosophical studies which were engaged in the philosophical discourse in the early and modern times. Therefore it is only possible to talk about "other" in its relationship with oneslef. Thus; the "other" appeared only in a conversation with Hegel, who discussed the perceptions and problems of "other" in response to the French philosopher Descartes, whose philosophy is centered on oneself.
Between rejecting this relationship and saying that it is not necessary, and supporting it and saying that it is necessary, we find a special opinion that differs from these two positions.
Based on this, we tried to answer some questions related to this relationship, including asking about the nature of the relationship between the I and the other. Is it possible to know the other? Is it necessary, or can it be dispensed with? How is it possible to know others? Is the relationship between oneself and the other an epistemological relationship, or is it an ontological relationship?
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2353-0499

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.