المستخلص: |
أسفرت الدراسة عن أن التعجب الوارد في حق الله تعالى في النصوص الحديثية النبوية, انقسم فيه العلماء إلى فريقين: أحدهما يؤول هذه الصفة: بالرحمة, والرضا, والقبول, والاستحسان, والثواب, وإعظام الشيء المتعجب منه, وإكباره, والآخر يثبت الصفة لله تعالى كما وردت في النصوص الشرعية, ويرى بطلان قول المؤولين, لأن الاشتراك بين الله تعالى وبين عباده في اسم صفة التعجب, لا في حقيقة الموصوف, وهذا هو القول الراجح.
The study revealed that the admiration contained in the truth of God Almighty, in AL hadith prophetic texts, The scholars split into two teams: one construed as such compassion, and contentment, and acceptance, and approbation, and reward, and magnifying thing admired thus giving it more value.And the other: prove attribute to God as contained in religious texts, and sees the invalidity of the sayings of the construents; because participation between God and His servants in the attributes admiration name, not in fact described, this view is correct.
|