| المستخلص: |
يقول الزعيم الهندي غاندي في معرض حديثه عن ظاهرة العولمة أنه لا يريد أن يكون منزله محاطا بالجدران من جميع الجوانب ونوافذه مغلقة، بل إنه يريد أن تهب الثقافات المختلفة على منزله بمنتهى الحرية، في الوقت الذي يرفض فيه أن تعصف به أية ثقافة من هذه الثقافات. فإذا كانت ظاهرة العولمة قد اكتسحت - إلى حد بعيد - مجالات الإعلام والاقتصاد والثقافة، فإنها تتجه نحو مجالات السياسة والأمن وحتى القضاء، بكل ما تحمله من آثار في سيادة الدول، واقتصادياتها الوطنية وخصوصياتها الثقافية، مع وجود فارق في التأثير بين مجتمع وآخر من مجتمعات الجنوب، خاصة منها العالم العربي الذي نال القسط الأوفر من تأثيرات العولمة، باعتبار أن هذه التأثيرات تتوقف على مدى الاندماج في التفاعلات الدولية، باعتبار أن الاندماج الأكبر يطرح تأثيرات أكثر، ولكنه في الوقت نفسه لا يمكن تجنبه أو يجب عدم تجنبه، فكما أنه يترتب عنه مخاطر فانه يتيح فرصا باتجاه حركة التاريخ.
The Indian leader “Gandhi” says in his speech about the globalization phenomena , that he doesn’t want a house unwounded by walls and closed windows, then he wants different ultures blew on and through his house liberally , at the time , he refuses that any culture ruins him. If this phenomena has invaded- in a goat measure- the medias, economics and culture domains , that is going to politics , severity and the cosmos (space) , with whole its effects on countries sovereignty , it’s national economics , a specially it’s cultural privacy , with differential effects in south communities a specially the Arabic world that got the biggest part of globalization effects , on the consideration that that those effects depend on the degree of coalition with internationalism reactions, on the consideration that the biggest coalition import more effects , but at the sometime it can not be avoided or mast not be avoided , because it has dangers but also has opportunities to the history movement.
|
