| LEADER |
05220nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1568136 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0382-043-165-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a العجمي، حمد عبيد
|g Alajmi, Hamad Obaid
|q Alajami, Hamad Obeid
|e مؤلف
|9 430788
|
| 242 |
|
|
|a Renewal in the theme of camel in contemporary Nabati poetry
|
| 245 |
|
|
|a التجديد في موضوع الناقة في الشعر النبطي المعاصر
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2017
|g أبريل
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 121 - 154
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن موضوع الناقة -الراحلة -موجود في القصيدة النبطية التقليدية بملامح تشبه إلى حد كبير ملامح موضوع الناقة في القصيدة العربية الجاهلية. ولكن هذا البحث يناقش تطوراً طرأ على موضوع الناقة في القصيدة النبطية من التقليدية إلى التجديد منذ نهايات القرن الماضي. فقد انتقل موضوع الناقة في القصيدة النبطية من المفهوم الوصفي البيولوجي للناقة بوصفها راحلة للشاعر إلى رمز لدور القصيدة ذاتها خلال السنوات المتأخرة للشعر النبطي. والسبب الأول في ذلك هو انتهاء عهد الترحال بواسطة الناقة مع ظهور الدول المركزية في جزيرة العرب، واستبدال المركبات الحديثة بالناقة؛ مما جعلها تنحصر في إطار الرمزية. وأقصد بإطار الرمزية، أن الناقة في القصيدة تعني القصيدة ذاتها ولا تعني غيرها. وأما السبب الثاني وهو مقترن بالسبب الأول، فبعد ظهور الدول المركزية بدأت تنتشر الثقافة الكتابية على حساب الثقافة الشفاهية وبذلك تغيرت طبيعة القصيدة واتجهت نحو نهج جديد متأثر بثقافة المجتمع الكتابي.\nوعلى ضوء ذلك سنقوم في هذا البحث بتحليل ثلاث قصائد من الشعر النبطي. قصيدة للشاعر الكويتي حمود البدر المتوفي سنة 1915، وهي على النهج الكلاسيكي الذي يستخدم فيها الشاعر موضوع الناقة بصفاتها البيولوجية التقليدية. أما القصيدتان الجديدتان نهجاً واللتان تعاملتا مع موضوع الناقة بوصفه رمزاً للقصيدة، فلشاعرين مايزالان على قيد الحياة. الأولي للشاعر السعودي مساعد ربيع الرشيدي والثانية للشاعر القطري محمد بن فطيس المري.
|
| 520 |
|
|
|f The subject of camel riding found in the traditional Nabataean poetry with features very similar to the features of the theme of camel in the Arabic poetry of the pre-Islamic era, but this research discusses the evolution of the theme of camel in the Nabatean poetry from traditional to modern since the end of the last century. The theme of camel in the Nabatean poetry has moved from its descriptive biological concept of the camel as being a ride of the poet to become a symbol of the role of the poem itself in the later years of Nabataean poetry. The first reason is the end of the era of travel by camel with the emergence of the Central States in the Arabian Peninsula, and the replacement of the camel by modern vehicles making it confined to the framework of symbolism and by that I mean the symbolic framework, that the camel in the poem means the poem only and does not mean anything else. The second reason is associated with the first reason. So, after the emergence of the central countries the written tradition began to spread on account of oral tradition and thus changed the nature of the poem and moved to a new approach influenced by the tradition of the writing society. \nIn light of this, we will analyse three poems from Nabataean poetry. A poem by the Kuwaiti poet Hamoud Al-Badr, who died in 1915, which is based on the classical approach where the poet used the theme of the camel with its traditional biological qualities. The two new poems, with the theme of the camel as a symbol of the poem, are by poets who are still alive. The first poem is of the Saudi poet Musaid Rabie al-Rashidi and the second is of the Qatari poet Mohammed bin Fattis al-Marri.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الشعر النبطي
|a التجديد الشعري
|a الناقة
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 الاقتصاد
|6 History
|6 Economics
|c 004
|e Journal of the Gulf and Arabian Peninsula Studies
|f Maǧallaẗ dirāsāt al-ẖalīǧ wa-al-ǧažīraẗ al-ʹarabiyyaẗ
|l 165
|m س43, ع165
|o 0382
|s مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية
|v 043
|x 0254-4288
|
| 856 |
|
|
|u 0382-043-165-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 809040
|d 809040
|
