تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > معالم إسلامية المعرفة عند د. ج...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

معالم إسلامية المعرفة عند د. جعفر شيخ إدريس

العنوان المترجم: Islamic Features, Knowledge according to Jafar Sheikh Idris
المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الزهاميل، ضاري عثمان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alzahamil, Dari Othman
المجلد/العدد: مج32, ع108
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: مارس / جمادى الآخرة
الصفحات: 194 - 246
DOI: 10.34120/0378-032-108-006
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 809130
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفكر الإسلامي | شيخ إدريس، جعفر | إسلامية المعرفة | رد الشبهات
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

72

حفظ في:
المستخلص: الإسلام منهج حياة، عبارة تتردد كثيراً، ولكن كيف يكون منهجاً وقائداً لنا في العلوم الطبيعية والإنسانية؟ وكيف نستفيد من العلوم الغربية من غير الإخلال بالعقيدة الإسلامية وثوابت الدين؟ هذه هي الإشكالية التي يتطرق لها الباحث من منظور أ. د. جعفر شيخ إدريس؛ وذلك لكونه أحد الأوائل الذين تحدثوا عن هذه الإشكالية ووضع الحلول لها من خلال نظرية إسلامية المعرفة، وهو الجانب الذي بذل فيه جهداً واضحاً في التنظير والتطبيق. فيهدف الباحث إلى التركيز على نظرية إسلامية المعرفة، فيقوم بتعريفها، ومعرفة مصادرها ووسائلها، وكيفية تطبيقها، ثم الحديث عن الحضارة الغربية: مكوناتها وإطارها، مقارناً له بالإطار الإسلامي، وذلك كله من وجهة نظر أ. د. جعفر إدريس، ثم يتطرق لردوده على الشبهات المثارة حول هذه النظرية، ووقفاته في تصحيح المسار. وفي الأخير يشير إلى نماذج متنوعة من جهوده. وسيسلك الباحث المنهج الاستقرائي في تتبع ما كتبه أ. د. جعفر إدريس باللغة العربية، والمنهج التحليلي في التعامل مع هذه الكتابات ودراستها. وكان من أهم نتائج هذا البحث: أن إسلامية المعرفة ليست خاصة بالدين الإسلامي، أو بأحوال المسلمين الراهنة، أو بتاريخهم، فهي لا تقتصر على المجتمعات الإسلامية، بل تشمل المجتمع الإنساني كله، بما في ذلك المجتمعات الغربية. وأن مصادر المعرفة اثنان: الوحي والكون، أو الشرع والخلق، وهما مصدران متوافقان غير متناقضين، يصدق أحدهما الآخر ولا يكذبه، أما وسائل المعرفة، فهي: الحس والعقل. وأن خطأ الفكر الغربي في أنه يحصر مصادر المعرفة في الكون. فلذلك أصبح العلم عنده مخالفا للدين. ويوصي الباحث بعمل مقارنات بين وجهة نظر أ. د. جعفر شيخ إدريس حول إسلامية المعرفة، وغيره ممن لهم جهود في هذا الميدان للتوصل إلى أوجه التشابه والاختلاف في المنطلقات والتطبيقات.

Islam is a way of life, a phrase that is used very frequently, but how can it be a way to lead us in the natural and human sciences? How can we benefit from Western sciences without compromising the Islamic faith and the principles of religion? This is the problem that the researcher discusses from the perspective of Prof. Dr. Jaafar Sheikh Idris, because he is one of the first to talk about this problem and to solve it through the theory of Islamic knowledge, this is the aspect where he made a clear effort in the theory and application. The researcher aims to focus on the theory of Islamic knowledge, which he defines, and know the sources and means, and how to apply, and then talks about western civilization: its components and framework, compared to the Islamic framework, all from the point of view Prof. Dr. Jafar Idris, and then addresses the responses to the suspicions raised about this theory, and his position in correcting the course. In the end he refers to various models of his efforts. The researcher follows the inductive method in tracking what Prof. Dr. Jafar Idris has written in Arabic, and the analytical approach in dealing with these writings and studying them. One of the most important results of this research is that the Islamic knowledge is not specific to the Islamic religion, or the current conditions of Muslims, or their history, it is not limited to Islamic societies but includes the entire human society, including western societies. And that the sources of knowledge are two: revelation and the universe, or the Shariah Law and the creation, which are compatible sources and they are not contradictory, one of them approves the other and does not deny, the means of knowledge, are: sense and reason. The error of Western thought is that it limits the sources of knowledge in the universe. Therefore science has become contrary to religion. The researcher recommends comparisons between the point of view of Prof. Dr. Jafar Sheikh Idris on Islamic knowledge, and others who have made efforts in this field to find similarities and differences in starting points and applications.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.