| LEADER |
04472nam a22003137a 4500 |
| 001 |
1568740 |
| 024 |
|
|
|3 10.35157/0578-000-025-032
|
| 041 |
|
|
|a fre
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a Bouffada, Houda
|e Author
|9 425432
|
| 242 |
|
|
|a The Land Nature, The Celestial Way And The Sense Of Humanity According To Confucius
|
| 245 |
|
|
|a La Nature Foncière, La Voie Céleste Et Le Sens De L’humanité Selon Confucius
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الجلفة
|c 2016
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 7
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f China has enchanted the West since Marco polo due to many geographical, human, economic and cultural components.\nChinese philosophy is derived from three main fountains of Confucianism, Budhism and Taoism to be considered a way of life. This knowledge of life is based on basic concepts such as the meaning of humanity, the basic nature and the heavenly path. Based on our understanding of humanity, we can understand the meaning of basic nature, revelation, inspiration, or heavenly dialogue.\nThe meaning of humanity is not understood in a material way, but in a spiritual way. The effort to materialize oneself is not done without misery and pain. The boring aspect of human action is that we are not in agreement with ourselves. As when this consensus happens, we will feel a lot of joy and joy. The path of ascension and the simulation of transcendental is the true sense of life and of this human existence. The goal of our lives is to develop our consciousness and To find our cosmic nature and cosmic worlds, wisdom and high awareness must be required.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 520 |
|
|
|d La Chine, depuis Marco Polo, fascine l’Occident. Son immensité\ngéographique, son poids démographique, la continuité multimillénaire de sa culture, son écriture idéographique, sa calligraphie, sa peinture, sa littérature, sa musique, sa médecine, sa cuisine même, piquent la curiosité de l’Occidental le plus profane, mais elles attirent aussi l’intérêt de nombreux savants, chercheurs et étudiants, hommes d’affaires et politiciens
|
| 520 |
|
|
|a سحرت الصين الغرب مند مار كوبولو ودلك للعديد من المقومات الجغرافية والبشرية والاقتصادية والثقافية.\nوتستقي الفلسفة الصينية من ثلاث ينابيع أساسية الكونفوشيوسية والبودية والطاوية لتعد منهاجا للحياة وترتكز هده المعرفة للحياة على مفاهيم أساسية كمعنى الإنسانية والطبيعة الأساسية والمسار السماوي واعتمادا على فهمنا للإنسانية نستطيع أن نعقل معنى الطبيعة الأساسية والوحي أو الإلهام أو التحاور مع السماء. معنى الإنسانية لا يتم فهمه بطريقة مادية وإنما بطريقة روحية فبذل الجهد لتجسيد الدات لا يتم من غير شقاء وألم. إن الجانب الممل من عمل الإنسان هو أننا لسنا في اتفاق مع ذواتنا. كما و عند حدوث هذا التوافق سنحس بالكثير من الفرح والغبطة. مسار الصعود ومحاكاة المتعالي هو الإحساس الحقيقي بالحياة وبهدا التواجد الإنساني. الهدف من حياتنا هو تطور وعينا ولإيجاد الطبيعة الكونية لدينا والعوالم الكونية لابد من الحكمة والوعي العالي.\n
|
| 653 |
|
|
|a الصين
|a الثقافة الصينية
|a الحياة الإنسانية
|a الكنفوشيوسية
|
| 692 |
|
|
|a الكنفوشيوسية
|a معنى الطبيعة
|a الحياة
|a الإنسانية
|b La Nature Foncière
|b La Voie céleste
|b Le Sens De l’humanité
|b Confucius
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 032
|e Studies and Research
|f Dirāsāt wa abḥāṯ
|l 025
|m ع25
|o 0578
|s مجلة دراسات وأبحاث
|v 000
|x 1112-9751
|
| 856 |
|
|
|u 0578-000-025-032.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 809642
|d 809642
|
