| LEADER |
03050nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1571081 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|a بوكرامي، سعيد
|e مؤلف
|9 238330
|
| 245 |
|
|
|a موسيقى كناوة:
|b الأصول والأمتدادات
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2017
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 134 - 139
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى تسليط الضوء على موسيقي كناوة: الأصول والامتدادات. وتناول المقال عدد من النقاط الرئيسية وهي، أولاً: الأصول: حيث تعود أصول هذه الموسيقي الفريدة إلى جنوب الصحراء الكبرى، فمعظم الكناويين تعود أصولهم إلى امبراطورية السودان الغربية التي تضم السنغال ومالي والنيجر وغينيا، ولكن أصل كلمة كناوة ليس معروفاً إلى الأن. ثانياً: الامتدادات: فقد امتدت ثقافة كناوة من خلال الموسيقي لتشمل فنوناً مغاربية مثل موسيقي "الديوان" في الجزائر و" ستانبلي" في ليبيا وتونس. ثالثاً: الليلة الكناوية: وتنفذ الليلة الكناوية على ثلاث مراحل:" العادة، واولاد بامبارا، الملوك"، وهي تندرج جميعها فيما يسمي الدردبة. رابعاً: الخصائص الموسيقية وهي، المقام: تصنف موسيقي كناوة من بين الأنواع الخماسية النغمات، ولكن نوتة واحدة من المقام معرضة للاستبدال أو الانتقال المفاجئ، الإيقاع وهو ما يلعب دوراً قيادياً، الغناء والذي يتألف من مجموعة من الأغاني تخللها معزوفات منفردة على الكنبري. وختاماً تبقي موسيقي كناوة موسيقي روحية تخاطب الوجدان والتاريخ والضمير الإنساني، تعزفها الذاكرة منذ بداية الالام الإنسان الافريقي وهو يجتث من أرضه وأصوله، ليباع في أسواق النخاسة في أوروبا والامريكيتين، أو في افريقيا الشمالية، وهذه المحنة تحولت تدريجياً من جراح مفتوحة على العالم إلى غناء روحي فريد ورقص تعبيري خلاق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a المغرب
|a الموسيقى الشعبية
|a موسيقى كناوة
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 008
|e Folk Culture
|l 037
|m مج10, ع37
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 010
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-010-037-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 812152
|d 812152
|
