| LEADER |
02912nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1572032 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0038215
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 236664
|a ستروس، كلود ليفي
|e مؤلف
|q Strauss, Claude Levi
|
| 242 |
|
|
|a Indian Cosmetics
|
| 245 |
|
|
|a التجميلية الهندية
|
| 260 |
|
|
|b المجلس الأعلى للغة العربية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 82
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على" التجميلية الهندية". وتحدث المقال عن نص التجميلية الهندية. وبين أن هنود الكادوفيؤو، أصحاب رسومات مثيرة أعيد نسخها في هذا العدد اختفوا شيئاً فشيئاً في جنوب البرازيل. كما أوضح أن هيكلة مجتمعهم المحارب المعقدة، مع اختلافاتها الطبقية من أعيان وعوام وعبيد، كان لها طابعاً كهنوتياً، وهو ما يظهر بشكل غير مباشر في فنهم التشكيلي. كما بين المقال أن من عمق هذه الأمة العريقة قديماً، نشأت قبيلة الكاديفيؤو، والتي سميت سابقاً الايييغايغيس، والتي أصبحت اليوم من الآثار النادرة. كما أظهر أن في القرن 18 اتصل بهم المسافرون ودهشوا للاوشام والرسومات الجسدية التي تميز هذه القبيلة، ووجوههم، وفي بعض الأحيان جسدهم بالكامل يغطون بشبكة من الزخرفة المتشابهة والمتداخلة مع أشكال هندسية دقيقة. كما بين إننا في كل رسم نجد المقطع في شكل جبهية مقوسة الشفة العليا، بغرض التزين. كما ذكر أن الجمال شبه الساحري لرسوماتهم الوجهية والجسدية هي بدون أدني شك مرتبط بسلطة لفت الأنظار والانجذاب. واختتم المقال ذاكراً أن الأيييغاييغيس حمل تسمية (المتوحشين الطيبين) في سياق القرن 18م فالدرس الذي قدموه لا يعارض أبداً فكرة حالة الطبيعة حسب مفهوم القرن 18 م. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الانثروبولوجى
|a فبيلة الكاديفيؤو
|a النقوش المرسومة
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 008
|f Maՙālim
|l 007
|m ع7
|o 1111
|s مجلة معالم
|t Landmarks Journal
|v 000
|x 2170-0052
|
| 700 |
|
|
|9 291891
|a فوعيش، جمال الدين
|q Fouaish, Jamaluldin
|e مترجم
|
| 856 |
|
|
|u 1111-000-007-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 813133
|d 813133
|
