ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > شرط الفاطمية والقرشية في الإما...>الوصف

شرط الفاطمية والقرشية في الإمامة بين الزيدية والجماعات الإسلامية المعاصرة في اليمن

المصدر: مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية
الناشر: جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الحماطي، علي أحمد ناجي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع62
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: أكتوبر / ذو الحجة
الصفحات: 445 - 474
ISSN: 2682-3225
رقم MD: 813927
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
اليمن | الجماعات الإسلامية | الإمامة | الشيعة الزيدية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى الكشف عن شرط الفاطمية والقرشية في الإمامة بين الزيدية والجماعات الإسلامية المعاصرة في اليمن. وتناولت الدراسة عدد من المطالب الرئيسية وهي، المطلب الأول: شرط القرشية عند الجماعات الإسلامية المعاصرة في اليمن وتضمن، أولاً: من يشترط النسب القرشي، ثانياً: من لا يشترط النسب القرشي. المطلب الثاني: شرط القرشية والفاطمية عند الزيدية: فإن من ذهب إلى القول بشرط الفاطمية في الامامة هو التيار العلوي وأشياعه، ولكنهم انقسموا إلى جماعات، وتفرعت منها كثير من المذاهب وأبرزها، الامامية، الإسماعيلية، الزيدية. المطلب الثالث: من لا يشترطون النسب الفاطمي. المطلب الرابع: المتمسكون بنظرية الفاطمية في الامامة واشتمل علي، إمامة المفضول مع وجود الأفضل. المطلب الخامس: الموقف من حصر الامامة. واختتمت الدراسة بالإشارة إلي أبرز النتائج التي توصلت اليها ومنها، أن الجماعات الإسلامية قد تجاوزت هذا الشرط وذهبوا إلى ما ذهب إليه ابن تيمية وابن خلدون، وأن شرط القرشية كان المراد منه العصبة والقوة، فمن تحقق فيه هذا الامر كان الاولي بالحكم، إلا ما أشار إليه الشيخ مقبل من اشتراط القرشية. وإن الإمام الشرعي عند الزيدية لا يكون إماماً شرعياً إلا إذا كان علوياً فاطمياً فقط ومن لم يكن كذلك فإن إمامته تعتبر باطلة، وهذا يعني أن الزيدية تتفق مع أهل السنة في الأصل" القرشية"، وتختلف في الفرع " الفاطمية". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2682-3225

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.