| LEADER |
02785nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1572888 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a الكوت، فائزة محمد
|e مؤلف
|9 405327
|
| 245 |
|
|
|a آيات بين الاستثناء المنقطع والاستثناء المتصل
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المرقب - كلية الآداب بالخمس
|c 2016
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 273 - 296
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى استعراض أيات بين الاستثناء المنقطع والاستثناء المتصل. وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية ومنها، أن الاستثناء المتصل هو ما كان فيه المستثني بعضاً من المستثني منه نحو: يحضر سقيت الأشجار الا شجرة، فحص الطبيب الجسم الا اليد، أما الاستثناء المنقطع هو ما لم يكن فيه المستثني بعضاً من المستثني منه نحو: يحضر الضيوف الا سياراتهم، اكتمل الطلاب الا الكتب، وهذان الضابطان باطلان عند شهاب الدين القرافي 684ه. وأشارت الدراسة إلى أن الاستثناء منفصل بناء علي عدم كونه منهم وعدم تغليبهم عليه أي :" ولكن إبليس أبي أن يكون مع الساجدين"، فقال الفراء " أن الاستثناء من الفاعل لا من الاسم، واستدل علي ذلك بالاستثناء المنقطع في القول:" ما رأيت أحداً إلا حماراً، والحمار ليس من مدلول أحد"، فيكون من مدلول " رأيت"، فاستثني رؤيته من جملة الرؤية التي وقعت منه لأنها من جنسها. واختتمت الدراسة بتوضيح أن الاقوال التي تناولتها الدراسة الاستثناء فيها صحيح على بابه بمقتضي ظاهر اللفظ، وإنما يبقي الاشكال في نوع الاستثناء أمنقطع هو أم متصل، فعند القرافي: الاستثناء المنقطع يكون لعدم الحكم بالنقيض لا لعدم الحكم على الجنس والحكم على غير الجنس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a النحو العربي
|a اللغة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|l 013
|m ع13
|o 1583
|s مجلة العلوم الإنسانية
|t Journal of Human Sciences
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1583-000-013-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 814005
|d 814005
|
