| LEADER |
03137nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1573584 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 403351
|a صافار، إبراهيم عبدالسلام
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a النظام اللساني والتواصل الحيواني
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مصراتة - كلية التربية
|c 2016
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 176 - 193
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على النظام اللساني والتواصل الحيواني. وأكدت الدراسة على أن قضية اللغة الإنسانية تنضوي تحت القدرة البيانية عند الإنسان؛ باعتبار أن الإنسان في مقدوره واستطاعته بلوغ حاجاته بطرق بيانية متعددة، وتأتي اللغة الإنسانية وفق نظامين بيانيين هما اللفظ والخط، كما أنه لا ينظر إلى الأنظمة البيانية الإنسانية بمعزل عن بقية الأجناس الحيوانية الأخرى. وارتكزت الدراسة على عنصرين، تطرق العنصر الأول إلى شروط النظام الدلالي أو نظام الاتصال كي يسمي لغة، ومنها الحاجات، العقول، الاستطاعة. وركز العنصر الثاني علي مقارنة بين النظام الشفوي والنظام الكتابي. وتوصلت خاتمة الدراسة إلى أن النظرة الإسلامية العربية للإنسان والكون تختلف في أسها وتركيبها عن النظرة الغربية ، وقد تجلي ذلك في عناية العرب البالغة في التفرق بين الإنسان والحيوان باعتبارهما مخلوقين مختلفين بما ميزهما الخالق، في حين أن الحضارة الغربية قائمة على فكرة النشوء والارتقاء والفعل الطبيعي، وأن هذا الاختلاف في الرؤية يجعل العلماء يبحثوا عن تراتبية الأفكار وتأصيلها، خاصة أن علماء المسلمين نبعت أفكارهم من اليقين التام الذي لا يهتز للإله الواحد، ولما علمهم إياه الرسول ( صلي الله علية وسلم)، وقد استلهوا جل أفكارهم اللغوية من ذلك المعين الذي لا ينضب، وكان هذا اليقين الداخلي الأساسي هو الذي منح المجتمع الإسلامي مرونته الاستثنائية في مواجهة الحضارة الغربية وموروثاتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللسانيات
|a اللغات الإنسانية
|a تواصل الحيوانات
|
| 773 |
|
|
|c 007
|e Scientific Journal of Faculty of Education
|l 006
|m س3, ع6
|o 1577
|s المجلة العلمية لكلية التربية
|v 003
|
| 856 |
|
|
|u 1577-003-006-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 814652
|d 814652
|
