ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الحزب السياسي الإسلامي بين الأفتراضي والحقيقي : حركة مجتمع السلم نموذجاً

المصدر: مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية
الناشر: جامعة معسكر - مخبر البحوث الاجتماعية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: موفق، زازوي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mowaffaq, Zazwi
المجلد/العدد: ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2012
الشهر: جوان
الصفحات: 311 - 333
ISSN: 2170-1822
رقم MD: 815894
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 02427nam a22002057a 4500
001 1574983
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 435285  |a موفق، زازوي  |e مؤلف  |g Mowaffaq, Zazwi 
245 |a الحزب السياسي الإسلامي بين الأفتراضي والحقيقي : حركة مجتمع السلم نموذجاً 
260 |b جامعة معسكر - مخبر البحوث الاجتماعية والتاريخية  |c 2012  |g جوان 
300 |a 311 - 333 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a ما يمكن حوصلته أنه بالرغم من وجود بعض الاختلال والاختلاف بين الهوية الافتراضية والهوية الحقيقية للحركة، فان ذلك يعود إلى ظروف الممارسة بمعطياتها المتغيرة. \ فإذا كان الوضع السياسي يسير بشكل طبيعي لبقى خطاب الحركة في مستواه الافتراضي غير أن حتميات الواقع فرضت على الحركة استراتيجية المشاركة السياسية والتشارك يتطلب حد أدني من التنازلات حتى يقع الاتفاق. \ ثم إن الهوية الافتراضية في جوهرها غير منفصلة عن الهوية الحقيقية بل هي مؤسسة لها، أي إنها تمثل المعيار الذي ينبغي الارتقاء إليه يبقى لحقيقي يمثل التغيب النسبي. \ إن استخدام حركة حمس مصطلحات حداثية قد يجعل منها حركة غريبة عن هويتها الافتراضية هذا يكشف اغتراب الحركة عن واقعها لأن المصطلح حتى يمتلك هويته ينبغي أن يكون ابن بيئته وتراثه وهذا في الأصل تهديد لهويتها الافتراضية بالذوبان في هويات أخري ذات طابع حداثي تهدد وجودها وتحاول ابتلاعها. 
653 |a السياسة الشرعية  |a الحركات الإسلامية  |a الأحزاب السياسية  |a الجزائر 
773 |4 التاريخ  |6 History  |c 016  |l 002  |m ع2  |o 1708  |s مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية  |t Nasiriyah Journal of Social and Historical Studies  |v 000  |x 2170-1822 
856 |u 1708-000-002-016.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 815894  |d 815894