| LEADER |
06037nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1575106 |
| 024 |
|
|
|3 10.35644/1713-000-004-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a عنيات، عبدالكريم
|g Anyat, Abadelkarim
|e مؤلف
|q Enayat, Abdulkarim
|9 282177
|
| 242 |
|
|
|a Philosophy of Culture and Great Philosophical Money; or When Culture Is Indebted Philosophically
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة الثقافة والنقود الفلسفية الكبرى؛ أو عندما تدان الثقافة فلسفيا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد مهري قسنطينة 2 - كلية العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية
|c 2016
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|d Si la culture est au coeur de l'histoire, alors on peut ne pas éviter la critique et l'interprétation ou plus. La raison philosophique moderne a été caractérisée de sa découverte que la culture est très loin du sacré et du transcendantale. La raison, dans le dictionnaire des maitres de doute, est aux dessus de tous les thèmes. Cet article a été consacré aux philosophes de doute moderne, dans on a exposé et composé leurs attitudes qui a formé une saine philosophique intitulé: l'écuelle entre philosophie et culture. Nous avons par arrêter aux trois noms du "philosophes du doute" illustrés dans les temps modernes, mais on a ajouté le nom de Durkheim, autant que sociologue intéresser aux phénomènes culturelles, et aussi ni moins sceptique que ses contemporain comme Marx, Nietzsche et Freud. Cette étude méthodique de la société chez Durkheim, la mener a pensé audelà de la culture. Alors on a dévoilé la théorie du la critique culturelle avec une interprétation de notre point de vu. Et dans la fin on a obtenu une conclusion qui dit que la philosophie poste moderne a fait des synthèses a partir de ses idées du maitres de doute
|
| 520 |
|
|
|a أن تكون الثقافة في قلب التاريخ، فهذا يدل على أنها عرضة للنقد والتأويل وحتى التطاول والتسفيه. والذي ميز بوضوح العقل الفلسفي الحديث هو تفطنه إلى أن الثقافة الإنسانية ليست شأنا مقدسا، ولا متعاليا، لذا فلا مشاحة في نقره وفحصه شأنه شأن أي موضوع آخر من مواضيع الواقع. إن العقل في قاموس فلاسفة الريب، لا يُعلى عليه، بل كل الموضوعات دونه قابلة للنقد. لذا فقد خصصنا هذه المقالة لعرض وتركيب موقف فلاسفة الشك الكبار في العصر الحديث، من أجل أن نتأمل، مشهدا فلسفيا نادرا ومثيرا؛ يمكن أن نسميه: صراع الفلسفة والثقافة.\nلم نكتف بذكر ثلاثية "فلاسفة الريب" الذين اشتهروا في الأزمنة الحديثة، بل أضفنا إليهم دوركايم، على اعتبار أنه عالم اجتماع أولا مما يدل على اهتمامه بالظاهرة الثقافية، وعلى اعتبار ثان، وهو أنه لا يقل شكوكية عن المعاصرين الأوائل، أي "ماركس" و "نيتشه" و "فرويد". والدراسة المنهجية الدوركايمية للمجتمع، لا تدل إلا على تفكيره فيما وراء الثقافة التي تشكل الفكر النقدي ذاته. لذا كشفنا عن نظرية النقد الثقافي عنده وأولناها حسب فهمنا. وقد خلصنا إلى الإشارة إلي أن هؤلاء الفلاسفة، قد شكلوا المادة الأولية، أو قل الخام، للفلسفة الما بعد حداثية، والتي تلونت بلون التركيب والبناء أكثر من خاصية التجديد، أو الابتكار.\n
|
| 520 |
|
|
|f Culture should be at the heart of history. This indicates that it is subject to criticism, interpretation, and even insult and stultification, which clearly distinguished the modern philosophical mind. It means the understanding of that human culture which is not a sacred nor a high matter. So there's no dispute in it. It is just like any other subject of reality. The mind in the dictionary of philosophers of doubt is not above it, but all subjects without it are subject to criticism (criticizable). Therefore, we devoted this article to the presentation and formation of the position of the great philosophers of doubt in the modern era. In order to look into a rare and exciting philosophical scene; we can call it: the conflict of philosophy and culture. \nNot only did we mention the trilogy of “The Philosophers of the doubt”, who were known in modern times, but also added Durkheim to them, considering that he is a sociologist first, which indicates his interest in the cultural phenomenon and considering that he has no less suspicions than the early contemporaries like Marx, Nietzsche and Freud. The Durkheim’s systematic study of the society shows only his thinking beyond the culture that constitutes the very critical thought. Therefore, we uncovered his theory of cultural criticism and dealt with it as per our understanding. We tried to point out that these philosophers have formed the raw material, or say raw material for the post-modernist philosophy, which is colored more by the color of the structure and construction than by the characteristic of renewal, or innovation.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة الثقافة
|a النقد الفلسفى
|a النقد الثقافى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|f Dirāsāt
|l 004
|m ع4
|o 1713
|s مجلة دراسات
|t Studies Journal
|v 000
|x 2170-0958
|
| 856 |
|
|
|u 1713-000-004-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 816002
|d 816002
|
