| LEADER |
02979nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1575129 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a الدخري، عبدالعظيم خليل عبدالرحمن
|g Eldukhri, Abdelazim Khalil
|e مؤلف
|9 105747
|
| 245 |
|
|
|a الدلالة الإصطلاحية للفظ مقبول:
|b عند الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب
|
| 260 |
|
|
|b جامعة كيرالا - قسم العربية
|c 2015
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 227 - 235
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدفت هذه الدراسة لبيان الدلالة الاصطلاحية للفظ "مقبول" عند الحافظ ابن حجر في كتابه "تقريب التهذيب". تمثلت مشكلة الدراسة في فهم مقصود الحافظ في قوله: "حيث يتابع" وبالتالي تباين درجة حديث من وصف من الرواة بلفظ "مقبول" في كتاب "تقريب التهذيب" لدى طلاب العلم الذين يعتنون بتخريج الأحاديث ودراسة أسانيدها. اتبعت الدراسة المنهج الاستقرائي لتحقيق أهدفها. توصلت الدراسة إلى أن اللفظ "مقبول" غالباً ما يطلقه المحدثون على ما يقابل معناه اللغوي، وليس اللفظ مقبول عندهم مصطلح، وقد استفادت الدراسة ذلك من خلال تتبع أقوال بعضهم، فوجد أن لفظ "مقبول" عندهم، لفظ عام للتوثيق، أدنى مراتبه من كان حسن الحديث، وأعلاها أعلى مراتب التوثيق. وقد اقتصره الحافظ ابن حجر في كتابه "تقريب التهذيب" على من وصف بقلة الرواية، مع سلامته من الطعن، ووجود المتابعة، وبالتالي يعتبر الحافظ أول من استخدم هذا اللفظ كمصطلح. كما اتضح أن الحافظ لا يطلق لفظ مقبول في الراوي إلا إذا اكتملت فيه الشروط التي وضعها في المرتبة السادسة بما فيها المتابعة عنده - حال كونه ملخصاً لهذه الألفاظ – فلا يحتاج إلى متابعة أخري حتى يصير معدلاً.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الإسلامي
|a الأدباء العرب
|a النقد الأدبي
|a الدراسات الأدبية
|a الدلالة الإصطلاحية
|a الدلالة اللغوية
|a ابن حجر ، الحافظ
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 026
|f Majalla kairala
|l 001
|m مج4, ع1
|o 1693
|s مجلة كيرالا
|t Kairala journal
|v 004
|x 2277-2839
|
| 856 |
|
|
|u 1693-004-001-026.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 816032
|d 816032
|
