ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







القومية الإسلامية التركية ونهاية النموذج التركي

العنوان بلغة أخرى: New Turkey of Erdogan: New Turkish Muslim Nationalism and the End of Turkish Model
المصدر: مجلة الدراسات الفلسطينية
الناشر: مؤسسة الدراسات الفلسطينية
المؤلف الرئيسي: تشاندار، جنكيز (مؤلف)
مؤلفين آخرين: كنج، صفاء (مترجم)
المجلد/العدد: ع110
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: ربيع
الصفحات: 40 - 50
DOI: 10.12816/0038992
ISSN: 2219-2077
رقم MD: 816541
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

17

حفظ في:
LEADER 03592nam a22002417a 4500
001 1575699
024 |3  10.12816/0038992  
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |a تشاندار، جنكيز  |q Candar, Cengiz  |e مؤلف  |9 199061 
245 |a القومية الإسلامية التركية ونهاية النموذج التركي 
246 |a New Turkey of Erdogan:  |b New Turkish Muslim Nationalism and the End of Turkish Model 
260 |b مؤسسة الدراسات الفلسطينية  |c 2017  |g ربيع 
300 |a 40 - 50 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف المقال إلى التعرف على القومية الإسلامية التركية ونهاية" النموذج التركي". أشار المقال إلى النموذج التركي، فهو باختصار التوفيق ما بين الإسلام السياسي والديمقراطية التعددية الليبرالية المتعددة في الأنظمة الغربية، وقد ساد الاعتقاد على نطاق واسع أن تركيا وفى ظل حكم حزب العدالة والتنمية الإسلامي، أثبتت أن من الممكن قيام ديمقراطية فاعلة في إطار الإسلام السياسي. كما أوضح المقال إن " النموذج التركي" والسمات الفردية التي يحملها هما ظاهرة معقدة، كما أن صعود أردوغان إلى مكانة عالمية مرموقة سار جنبا ًإلى جنب مع تصاعد " شخصنة" النظام السياسي في تركيا. وذكر المقال أن ثورات الربيع العربي عززت في سنة 2011 جاذبية " النموذج التركي" عندما بات الإخوان المسلمون قادرين على المشاركة في الحكم في عدد من الدول العربية، وقد عبر المفكر والقيادي الإسلامي راشد الغنوشي زعيم حزب العدالة والتنمية. واختتم المقال بالإشارة إلى إن الانعكاس الداخلي لتجريد تركيا من مهمتها الطموحة كقيادة العالم الإسلامي على سبيل المثال أضعف إلى مستوى الحفاظ على البقاء – السلطة السياسية لرجب طيب أردوغان وأداة السلطة التي يملكها، أي حزب العدالة والتنمية، ولم يعد ممكنا ًالاحتفاظ بهذه السلطة إلا من خلال القمع، ومن خلال حكم استبدادي، بل حتى وبمعنى ما، شمولي. ومثل هذا الحكم يحتاج بالضرورة إلى خطاب قومي بدلاً من الخطاب الإسلامي أو الإسلاموى، وقد أصبح هذا الخطاب في حالة تركيا، وبالقدر نفسه، معاديا ًللأكراد ومعاديا ًللغرب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a تركيا  |a القومية الإسلامية  |a رجب طيب أردوغان، رئيس تركيا  |a حزب العدالة والتنمية  |a السياسة الشرعية 
773 |4 العلوم السياسية  |6 Political Science  |c 005  |e Journal of Palestine Studies  |f Maǧallaẗ al-dirāsāt al-filasṭīniyyaẗ  |l 110  |m ع110  |o 0821  |s مجلة الدراسات الفلسطينية  |t   |v 000  |x 2219-2077 
700 |9 436842  |a كنج، صفاء  |q Kenj, Safa  |e مترجم 
856 |u 0821-000-110-005.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EcoLink 
999 |c 816541  |d 816541