| المستخلص: |
حظي القاص حييم هزاز بموقع متميز في الأدب العبري الحديث منذ النصف الأول من القرن العشرين. فصور عالمين مختلفين: اليهود في روسيا واليهود في فلسطين، بما في ذلك حياة اليهود الأوربيين والشرقيين، المهاجرين وآمالهم، ومشاكلهم، وعاداتهم، كما عبر القاص عن آرائه وتوجهاته من خلال إنتاجه الأدبي. \\ خصص هزاز مساحة كبيرة من أعماله الأدبية لليهود الشرقيين لم يسبقه في ذلك أحد من قبل في الأدب العبري الحديث من حيث حجم تلك الأعمال. \\ يسلط هذا البحث الضوء على صورة اليهودي الشرقي في قصص هزاز القصيرة، وواقع أولئك اليهود، من وجهة نظره، في إسرائيل. فيكشف عن نظرته السلبية، وموقفه المتعجرف إزاء أولئك اليهود، لمجرد أنهم شرقيون فصورهم أناساً بدائيين، متخلفين في السلوك والمعتقدات والأفكار. فكأن القصد هو تشويه صورتهم لغايات عديدة، منها عدم مساواتهم بأقرانهم من يهود الغرب، والإساءة بشكل غير مباشر للعرب على اعتبار أنهم عاشوا سنين طويلة مع العرب. \\ إن الكاتب في عمله هذا يسهم في توسيع حجم التباين الطائفي والطبقي، وترسيخه داخل المجتمع الإسرائيلي.
Hayyim Hazaz has had a prominent position in Modern Hebrew literature since the second half of the twentieth century. He described in general two different worlds: the jews in Russia and the jews, western and oriental, in israel. He also demonstrated their hopes, problems and customs after the immigration. \\ The research is assigned to the image of the oriental jews and their new existence in Hazaz's short stories. Hazaz did not convey a fair idea of the oriental jews. \\ The research revealed mainly the negative attitude of Hazaz towards the oriental jews during his narrative presentation. He described, from his point of view, the defects of these people in relation to their behavior, thoughts and customs. \\ The main purpose of the novelist is to defame their image for well – known goals such as: not to make them equal with the western jews who are well – educated and civilized. Otherwise he aimed to defame indirectly, the image of the Arab society, because the oriental jews have lived in it for a long time. Hazaz’s literary works contributed, actively, for the enlargement of the communal gap in the israeli society.
|
