| المستخلص: |
يتناول هذا البحث مفهوم ومنزلة وأنواع الأدلة العقلية من المنظور السلفي، وكيف يمكن تطبيق هذه الرؤية السلفية على آحاد مسائل الاعتقاد. وقد اخترت أن تكون المسألة محل التطبيق (صفة العلم الإلهي لشرف هه الصفة ولما لها من تعلق بكثير من مسائل الاعتقاد كالصفات الاختيارية ومسائل الدر ونحوها... وقد توصلت من خلال البحث إلى نتائج من أهمها: 1- أن الأدلة العقلية داخلة تحت الأدلة الشرعية. وهي قسيم الأدلة السمعية. 2- أن الأدلة العقلية الشرعية نوعان: (نقلي)و (غير نقلي). 3- أن السلف -رضوان الله عليهم -كانوا يحتجون بالأدلة العقلية لإثبات مسائل أصول الدين. 4- أن الأدلة العقلية الدالة على صفة العلم قسمان: أ) أدلة عامة: دالة على كثير من المطالب الإلهية وعلى صفت الكمال خاصة. ب) أدلة خاصة: تدل على صفة العلم، ود تدل على صفات أخرى لكن ليس كالأولي.
This thesis is dealt with a concept of rational arguments, its position, and kinds. It discusses how ancestors, Safi, perspective applied on one belief topics. On this thesis, 1 Selected a topic of "Attribute of Omniscience of Allah, the Exalted, The Majestic", for honor of attribute and its relation by many topics of belief, as optional attributes predestination topics, and such as. Through this thesis, many of results were reached, among of its more important are: 1- Rational arguments intercalates Legal arguments and shares traditional arguments. 2- Legal rational arguments are two: traditional arguments and untraditional arguments. 3- That ancestor, Saif, satisfaction of Allah be upon them, were used rational arguments to affirm of topics of Dogma, Usui aldiin. 4- A rational arguments which indicates to the "attribute of Omniscience " are two: A) General arguments, which indicates too many of theological demands and perfection attributes exclusively. B) Exclusively arguments which indicates to "the attribute of Omniscience ", and it may indicate to other attributes, but it is not as the former.
|
