| LEADER |
06911nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1578959 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|a الميساوي، محمد الطاهر
|g El-Mesawi, Mohamed El-Tahir
|e مؤلف
|9 173272
|
| 245 |
|
|
|a ما بين علم الوقاية وسد الذرائع:
|b مقاربة مقاصدية بالتركيز على تعاطي المخدرات والمؤثرات العقلية
|
| 246 |
|
|
|a Between Prevention Science and the Blocking of Means:
|b A Maqasid- Based Approach in Relation to Drugs and Psychotropic Substances
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية العالمية
|c 2016
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 99 - 149
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a علم الوقاية من العلوم البينية التي التي تسعى إلى فهم الظواهر ومعالجة المشكلات بصورة شمولية تحيط بتعقيد بنيتها وتنوع أبعادها وذلك من زوايا متعددة تتكامل فيها المعطيات لأكثر من علم. وهو علم حديث النشأة لا يتجاوز تاريخ ظهوره بوصفه علمًا ذا هوية خاصة بداية التسعينيات أو أواخر الثمانينيات من القرن العشرين. وقد دعا إلى ظهوره ما شهدته المجتمعات الإنسانية خلال النصف الثاني من القرن العشرين خاصة من معضلات اجتماعية وأمراض وبائية وكوارث بيئية. الأمر الذي استدعى ضرورة النظر لا فقط في سبل علاج تلك المعضلات والأوبئة والكوارث والتحكم في آثارها والتخفيف من حدة وقعها، وإنما كذلك في طرق الوقاية منها والتدخل لمنع حصولها بالتحكم في أسبابها. ومن ناحية أخرى، تعتبر سد الذرائع من أهم القواعد التشريعية الإسلامية التي تركز غائيا وإجرائيا على الحيلولة دون حصول أي فعل أو حدث من شأنه إلحاق ضرر أو فساد بحياة الفرد والمجتمع ماديًا كان أو معنويا. ويندرج سد الذرائع في أصل كبير من أصول الشريعة هو اعتبار المآلات الذي لا يكتفي في التعامل مع الظواهر الاجتماعية والمشكلات الإنسانية بالاقتصار على أوضاعها الحاضرة، بل الأهم من ذلك أنه ينظر في إمكانيات تطورها وما تسفر عنه من نتائج في المستقبل، اتساقًا في ذلك مع منظومة مقاصد الشريعة التي تدور حول صلاح الإنسان والمجتمع بما فيه جلب للمصلحة ودرء للمفسدة. وبذلك يلتقي كل من علم الوقاية ونظرية سد الذرائع في الغاية الأساسية والنهائية لهما، ألا وهي حماية ا تمع أفرادًا وجماعات في الحاضر والمستقبل، وهذه هي الأطروحة الأساسية التي سعت هذه الدراسة إلى بلورتها. ولما كانت المخدرات من المشكلات المعضلة التي أصابت المجتمعات المعاصرة ولم يزل خطرها في استفحال، فقد رأى الباحثان أن تكون الحالة العملية للنظر في كيفية التعامل معها في أفق تكاملي بين علم الوقاية وسد الذرائع.
|
| 520 |
|
|
|b Science of Prevention or Prevention Science is an inter-disciplinary field which aims to understand phenomena and deal with problems in a holistic way that engulfs their complex structure and diverse dimensions from different angles whereby the insights of more than one discipline consolidate each other. This science is of a recent birth and the history of its emergence does not go farther back than the early nineties or late eighties of the twentieth century. Its birth was necessitated by the social problems, pandemic diseases and environmental catastrophes that human societies underwent throughout the second half of the twentieth century. This called for the necessity of thinking not only about the ways and means of dealing with those problems, pandemics and catastrophes by controlling their effects and alleviating the severity of their impact, but it also required looking into the means of avoiding them by intervening to prevent their occurrence through the control of their causes. On the other hand, the Blocking of Means is one the important Islamic legislative rules which focus, both purpose and procedure wise, on preventing the happening of acts or events that will would cause physical or moral damage or corruption in the life of the individual and society. The Blocking of Means rule falls under one of the great principles of the SharÊŇah, namely the Consideration of Consequences. This principle does not content itself by dealing with social phenomena and human problems by just looking at them in their present status, but it most importantly considers the possibilities of their future development and consequences, thus being informed by the integrated system of the MaqÉîid al-SharÊŇah (SharÊŇah goals) which revolve on the goodness of man and society in terms of bringing about benefit and warding off harm. Likewise, both Prevention Science and the doctrine of the Blocking of Means converge on one fundamental objective: to protect human society individually and collectively in the present as well as in the future. This is the main thesis the present study has attempted to expound. And since drugs are among the complicated problems that have affected contemporary societies in an escalating manner, the authors have deemed it appropriate to take it up as an empirical case to be considered from an integrated perspective bringing together Prevention Science and the Blocking of Means.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامى
|a أصول الفقه الإسلامى
|a علم الوقاية
|a سد الذرائع
|a اعتبار المآلات
|a مقاصد الشريعة
|a المنهج التكاملى
|a المخدرات
|
| 692 |
|
|
|a علم الوقاية
|a سد الذرائع
|a اعتبار المآلات
|a مقاصد الشريعة
|a المنهج التكاملى
|a المخدرات
|b Prevention Science
|b Blocking of Means
|b Consideration of Consequences
|b MaqÉÎid Al-SharÊÑah
|b Integrated Approach
|b Drugs Pandemic
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|l 039
|m مج20, ع39
|o 0329
|s التجديد
|t Renewal
|v 020
|x 1823-1926
|
| 700 |
|
|
|9 439955
|a أبو الدهب، عصام إبراهيم
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0329-020-039-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 820607
|d 820607
|
