| المستخلص: |
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آلة وصحبه أجمعين، وبعد. فهذا البحث بعنوان: (ضوابط الترجيح بين المصالح والمفاسد -دراسة تأصيلية تطبيقية -) يبين أنواع التعارض بين المصالح والمفاسد، وضوابط الترجيح بين: المصالح المتعارضة، والمفاسد المتعارضة، والمصالح التي عارضتها مفاسد؛ ليسلم المرجح من الوقوع في الخطأ في الترجيح الذي يجعله إما أن يعطل أحكام الشرع باسم الترجيح بين المصالح والمفاسد، أو يغالي في البعد عن النظر في المصالح والمفاسد فيوقع الضرر بالمكلفين. وكان منهج البحث استقرائياً تحليلياً؛ إذ فيه استقراء كلام الأصوليين فيما يتعلق بمسائل البحث للخروج بشروط وضوابط ذكروها أو أشاروا إليها في الترجيح، وبحث في القرآن الكريم والسنة النبوية وفقه الصحابة رضي الله عنهم وفقهاء الأمة عن نماذج لتطبيق تلك الضوابط عليها واستنباط بعض الضوابط منها. واشتمل البحث على ثلاثة فصول: الأول تمهيدي، والثاني تأصيلي وفيه ثلاثة وعشرون ضابطاً، والثالث تطبيقي، وكان على مبحثين: مبحث في تطبيقات على الترجيح بين المصالح والمفاسد من القرآن الكريم والسنة النبوية، وفيه ثمان عشرة مسألة، ومبحث في تطبيقات على الترجيح بين المصالح والمفاسد من فقه الصحابة رضي الله عنهم وفقهاء الأمة، وفيه ثمان وعشرون مسألة. وفي هذا البحث تبينت أمور، منها: أن الترجيح بين المصالح والمفاسد ليس بأمر حادث بل دلت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وعمل به الصحابة رضوان الله عنهم والتابعون والسلف الصالح من فقهاء الأمة، أن الترجيح بين المصالح والمفاسد يكون نتاج فهم لأدلة الشارع وقواعد الشريعة ومقاصدها، أن ترجيح أعلى المصلحتين ودرء أعظم المفسدتين مجمع عليه، لكن كان الاختلاف في أي المصلحتين أعلى وأي المفسدتين أعظم، إنه عند الإقدام على المصلحة المرجحة على المفسدة يحاول تقليل المفسدة قدر المستطاع.
This research is entitled (favoring controls between right and wrong- an applied foundational study) shows the types of conflicts between Maslaha (interest) and Mafsada (harm). It also explains the rules of favoring between conflicting interests, conflicting harms, and interests opposed by harms so that the one favoring is saved from committing the mistake while favoring, which makes him either nullify the rulings of the Sharia in the name of favoring between interests and harms or overemphasizing in dealing with interests and harms, causing harm to those responsible. The research method is extrapolative and analytical. It extrapolated the statements of the scholars of principals regarding matters of research to come up with the conditions and controls they mentioned or referred to in the favoring. It also looked for models, in the Holy Qur'an, the Prophetic Sunnah, the jurisprudence of the Sahaba (may Allah be pleased with them) and the Fuqaha (Jurists) of the Ummah, to apply these controls to them and devise some controls from them. The research included three chapters: the first is preliminary, the second is foundational, and contains twenty-three rules. The third is applied and includes two topics: A topic on applications to favor between interests and harms from the Holy Qur'an and the Prophet's Sunnah, and contains eighteen matters. The other topic examines applications to favor between interests and harms from the jurisprudence of the Sahaba (may Allah be pleased with them) and the fuqaha of Ummah and contains twenty-eight matters. In this research, it was found, inter alia, that the favoring between interests and harms is not something new. It has been evidenced by Quranic verses and prophetic hadiths. It was followed by the Sahaba (may Allah be pleased with them) and early noble and pious Fuqaha (Jurists) of the Ummah. The favoring between interests and harms is the result of an understanding of evidence of Law-giver (Allah), Shariah rules, and objectives. The favoring of the top of the two interests and preventing the greatest of the two harms is unanimous, while the difference remained over which among the two interests is higher or which among the two harms is greater. Undertaking a favored interest over the harm, it (Shariah) tries to reduce the harm as much as possible. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc
|
