| LEADER |
02389nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1579582 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a القفاري، ناصر بن عبدالله بن علي
|g Alqefari, Nasser Abdullah
|e مؤلف
|9 158672
|
| 245 |
|
|
|a نشأة التشيع وكلام المجانين
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2017
|g سبتمبر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى إلقاء الضوء على نشأة التشيّع وكلام المجانين. وأوضح المقال أن المسلمين كانوا على ما بعث الله به رسوله من الهدي ودين الحق المرافق لصحيح المنقول وصريح المعقول، فلما قتل عثمان رضي الله عنه وقعت الفتنة، واقتتل المسلمون بصفين. كما أشار المقال إلى حدوث بدعة التشيع بعد بدعة الخوارج، وتتابع خروج الفرق، وقد خرج التشيع من الكوفة، ولذلك جاء في أخبار الشيعة أنه لم يقبل دعوتهم من أمصار المسلمين إلا الكوفة. وتناول المقال آراء الشيعة، ونشأة معتقدتهم، وقول الشيعة أن بذرة التشيع وضعت مع بذرة الإسلام. وبَيّنَ المقال أن الشيعة لم يكن لهم وجود زمن أبي بكر وعمر وعثمان، بالإضافة إلى أن الأقوال الأقرب إلى الصواب ما ذهب إليه الإمام ابن حزم من أن التشيع لعلي بدأ بمقتل عثمان رضي الله عنه، والذي بدأ غرس بذرة التشيع هو عبد الله بن سبأ. واختتم المقال بتوضيح أن عقائد الشيعة الاثني عشرية لم تولد فجأة، بل إنها أخذت طوراً زمنياً، وأهم مراحل تكوينها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a بدعة التشيع
|a المذهب الشيعي
|a المرويات الدينية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|l 364
|m ع364
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-364-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 821353
|d 821353
|
