| المستخلص: |
جاء هذا العمل (التعبير القرآني في قصص الأنبياء، قصة إبراهيم ولوط نموذجا) هادفا إلى بيان شيء من أسرار انتقاء المفردة القرآنية، وكاشفا جمالية اختيارها، فالمفردة في النص القرآني وتعابير قصدية في محلها، محكمة في وضعها لا يغني عنها غيرها، ولا يستبدل بها، فلكل لفظة مقام يناسبها، وغاية دلالية تكشف لنا جوانب الشخصية الذهنية والسيكولوجية، وغاية فنية في تنوع تقنيات السرد والخطاب في القصص القرآني في سياقاتها المختلفة. يعضد هذا العمل فكرة تجاوز المفردة القرآنية حدودها المعجمية، ويدعم تخطيها -أحيانا -إيحاءاتها المعهودة، واعتمدت التأثير الحسي، فقد وقف البحث في صفحاته على قصة النبيين إبراهيم وهود -عليهما السلام -في ثلاث سور كريمة: هود، والحجر، والذاريات؛ محاولا الكشف عن التيمات التي تخفيها صيغ السرد اللغوية في هذا التعبير، رغبة في تتبع نظم القصص القرآني، وبيان شيء من الأسرار البيانية في تخير ألفاظ السرد القصصي. تناول العمل جملة من المسائل مبوبة في صفحاته، من بداية القصة، وصل الضيف إلي إبراهيم – عليه السلام إلى نهاية العذاب الحاصل لقوم لوط – عليه السلام الذي عدل به عن أصل أسلوبه، وفصل العمل طريقة العرض المختلفة بين السورتين في القصة الواحدة، كتناسب الخطاب في كل السور والسياق العام، وبيان سرد أحداث القصة القرآنية، وتتبع أحداثها في النظم القرآني، وبيان أثر مغايرة الحركة الإعرابية في تباين النص، وانفتاح دلالته.
This piece of research, Quranic narrative of Prophets’ stories, Ibraham and Lout, provided a semantic analysis in the aim of the unraveling a better understanding behind the selection of Quranic words. It showed the beauty of that choice. The vocabulary items and expressions in the Quranic discourse were carefully contextualized to facilitate particular interpretations which are never replaceable by any other diction or expression. They artistically unveil the emotional and cognitive characteristics of Quranic narrative with a demonstration of narrative- techniques in diverse contexts of these stories. This paper supports the argument that a vocabulary item could transcend its denotative meaning and even sometimes its predicted inferences. By focusing on the emotive effect of these expressions, the researcher investigated the status of the Prophets: Ibraham and Lout (Peace be upon them) in three Quranic Surrats: Hood; A1 Hajr; and Althariyat. That was to identify the themes underlined in the sampled discourse. The semantic analyses of the selected Quranic narration focused on the beginning of story when a guest arrived at Ibraham’s place to the end of the narrative which narrated on the.torture that came to Lout’s people. It was found that the approach in narrating the two stories were divergent, distinct and unique. The discourse of each story suits their contexts. It was noticeable the syntactic movement of words have demonstrated a better understanding of the text on the semantic level.
|
