ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الطقوس الدینية القدیمة بنومیدیا الرومانیة

المصدر: مجلة العلوم الإنسانية
الناشر: جامعة وهران 1 أحمد بن بلة - كلية العلوم الإنسانية والعلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: ناير، مختار (مؤلف)
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 26 - 53
ISSN: 2253-0975
رقم MD: 822737
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى التعرف على الطقوس الدينية القديمة بنوميديا الرومانية. دار البحث حول ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول تحدث عن القرابين، وهما: الأعطيات، والقرابين البشرية، والقرابين البديلة. ثم انتقل في المحور الثانى إلى التعرف على السلك الكهنوتي، وهما: الكهان، والكاهنات. والمحور الثالث أشار إلى المعابد، حيث يمكن تقسيم المعابد إلى قسمين المغارات، والملاجئ الصخرية البدائية التي احتضنت الآلهة المحلية، ومعابد رومانية ذات هندسة معمارية رومانية، وقسم هذا المحور إلى سبعة مطالب، وهما: المطلب الأول: المعابد الريفية البسيطة، والمطلب الثانى: المغارات، والمطلب الثالث: الملاجئ الصخرية، والمطلب الرابع: المواقع المقدسة، والمطلب الخامس: معابد الآلهة الوثنية، والمطلب السادس: أصحاب الإهداءات، والمطلب السابع: الألقاب الدينية، والمطلب السابع: الألقاب المحلية والألقاب المقدسة. واختتم البحث بالإشارة إلى أن بعض الآلهة الرومانية والشرقية بمقاطعة نوميديا أصبحت توصف بلقب الخلود وهذا بداية من القرن الثانى الميلادي، وانتشرت بذلك عبادة إله السماء الخالد، وقد كانت بعض الآلهة التي عبدت بمقاطعة نوميديا تتخذ لقب الخلود مثل كايليستيس الخالدة وساتورنوس الذي أهديت له نصبا ًتصفه بالإله الخالد أو الإله الكبير الخالد. وأخيراً تبين أن الديانات الشرقية في معظمها توصلت إلى مفهوم الخلود الديني والذي انتشرت بفعل العلاقات الحضارية مع العالم الروماني وبالتالي وصول هذه المفاهيم الدينية إلى نوميديا وشمال إفريقيا بداية من عهد الإمبراطور سبتيموس سيفيروس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 2253-0975