ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الفكر الصوفي المسري وصراع مدرس...>مارك

الفكر الصوفي المسري وصراع مدرسة ألمریة مع السلطة السیاسیة في الأندلس والمغرب الاوسط

المصدر: مجلة العلوم الإنسانية
الناشر: جامعة وهران 1 أحمد بن بلة - كلية العلوم الإنسانية والعلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: بوحلوفة، محمد الأمين (مؤلف)
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 54 - 69
ISSN: 2253-0975
رقم MD: 822743
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
ابن مسرة، محمد بن عبدالله بن نجيح، ت. 535 هـ. | الفكر الصوفى | بلاد الأندلس | بلاد المغرب الأوسط | السلطة السیاسیة | التراث الفكرى
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04279nam a22002057a 4500
001 1580787
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a بوحلوفة، محمد الأمين  |q Bouhaloufah, Mohammed Alamin  |e مؤلف  |9 367303 
245 |a الفكر الصوفي المسري وصراع مدرسة ألمریة مع السلطة السیاسیة في الأندلس والمغرب الاوسط 
260 |b جامعة وهران 1 أحمد بن بلة - كلية العلوم الإنسانية والعلوم الإسلامية  |c 2015 
300 |a 54 - 69 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى تسليط الضوء على الفكر الصوفي المسرى وصراع مدرسة ألمرية مع السلطة السياسية في الأندلس والمغرب الأوسط. وكشف البحث عن أنه بعد قرنين من الفتح الإسلامي لأرض الأندلس وتوطن المذهب المالكي، بحيث ظهرت على الساحة الدينية أولى الأفكار والممارسات الصوفية في الأندلس. وتطرق البحث إلى الحديث عن أن أفكار "ابن مسرة" بدأت تنتشر في بيئة أندلسية خصبة نقية، بحيث اجتمع حول هذا العابد مجموعة من المرتدين عهدوا على أنفسهم بأن يأخذوا عليه أسس التصوف ومناهجه النقي الذي يسعي في الأخير لإيصال العبد إلى معرفة الله. وقسم البحث إلى عدة عناصر: استعرض العنصر الأول حياة ابن مسرة فهو "محمد بن عبد الله بن نجيح" وكنيته "أبو عبد الله القرطبي" بحيث أنه ولد في السابع من شعبان سنة 269 ه-882م في عهد الأمير الأموي محمد والذي ينتسب إلى أسرة متواضعة النسب من الموالي. وذكر العنصر الثاني مشايخه بحيث أن رحلة "ابن مسرة" للمشرق مرتين ولا سيما للبصرة لا يمكن أن تخلوا من ترددهم على علمائها وخاصة المعتزلين منهم، فاحتمال أن "ابن مسرة" التقي بجمع من الصوفية والزهاد كبير، أمثال "ذي النون" 245ه و"سري السقطي" 235ه وتعليمه هذا لم يقتصر على الحديث فقط بل كان يميل إلى حكايات الأولياء. وأظهر العنصر الثالث فكر ابن مسرة بحيث أن سفر "ابن مسرة" للمشرق مرتين جعله يتردد على متصوفة المشرق ويعمق المعرفة لديه، و"ابن حيان" يذهبان أن "ابن مسرة" قد عاشر الفقهاء والمعتزلة. وارتكز العنصر الرابع على السلطة والصراع مع ابن مسرة. واشتمل العنصر الخامس على مدرسة المرية وبعث فكر ابن مسرة. واستعرض العنصر السادس الصوفية المسرية في المغرب الأوسط. واختتم البحث موضحاً أن منطقة المغرب الإسلامي والأندلسي بروز أول صوفي دعا إلى إعتناق الأفكار الصوفية، وأصبح "ابن مسرة" أول من أدخل التصوف لهاته المنطقة وقد لاقي في بدايات أمره كل أنواع المضايقات ومع مرور الزمن تشكلت النواة الأولى لمريديه وسعت جاهدة لنشر أفكاره. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a ابن مسرة، محمد بن عبدالله بن نجيح، ت. 535 هـ.  |a الفكر الصوفى  |a بلاد الأندلس  |a بلاد المغرب الأوسط  |a السلطة السیاسیة  |a التراث الفكرى 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 003  |f Mağallaẗ al-ՙulūm al-insāniyyaẗ  |l 004  |m ع4  |o 1729  |s مجلة العلوم الإنسانية  |t Journal of Human Sciences  |v 000  |x 2253-0975 
856 |u 1729-000-004-003.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 822743  |d 822743 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.