| المستخلص: |
يعتبر القرنان الرابع والخامس الهجريان من القرون التي نشطت فيهما الحركة العلمية وتطورت في شتى العلوم، ونتاج هذه الحركة أن نشطت الحركة العلمية لعلم الكلام وكان رائدها الشيخ المفيد (ت 413 ه/ 1022م)، كمرحلة تطورية للدفاع عن العقيدة بالأدلة العقلية والنقلية وطرق المجادلة والمناظرة، بشكل يكاد يختلف عما جرى في العصور المتقدمة مع بيان الجزئيات الدقيقة للفكر الإمامي وأصول معتقده، ولإمكانيته الكبيرة في المناظرة والمجادلة وقوة أدلته وطريقة عرضها عبر عنه معاصروه منهم الخطيب البغدادي قائلا: شيخ الرافضة والمتعلم على مذاهبهم والذاب عن معتقداتهم ومقالاتهم، وكان أحد أئمة الضلال هلك به خلق من الناس لقد كانت بغداد في القرن الرابع الهجري تحتضن أضخم المدارس الفلسفية والكلامية لدى الشيعة والمعتزلة والأشاعرة فضلا عن المدارس الفقهية واللغوية والأدبية وهي تحتفظ برصيد علمي كبير، فقد نشط غير الشيخ المفيد من العلماء بعرض أرائهم ومعتقداتهم من خلال المناظرة والمجادلة بالروح العلمية الهادئة كان من أبرزهم: -الدارقطني، أبو الحسن علي بن عمر الحافظ (ت 385 ه/ 995م) إمام الحديث ببغداد، من أهل محلة دار القطن. -أبو بكر محمد بن علي الشاشي القفال (ت 366ه/ 976م) فقيه الشافعية. -الإسفراييني، أبو حامد أحمد بن محمد (ت 406ه/ 1015م)، إمام الشافعية آنذاك، حتى قيل: أنه أفقه وانظر من الشافعي نفسه، وكان يدّرس بمسجد عبدالله ابن المبارك ببغداد، له مجلس نظر يحضره ما بين ثلاثمئة وسبعمئة فقيه ومتكلم. -الباقلاني، أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد (ت 403ه/ 1012م)، رأس الشافعية في بغداد. لم تقتصر الحركة والنشاط الفكري في القرن الرابع على طائفة معينة دون أخرى بل كان الكل في حركة دائبة للغوص في الكتب والنهل من علومها، فغمرت المكتبات بآلاف الكتب المؤلفة والمترجمة المطولة والمختصرة، وغصت دور العلم والعلماء ومدارسهم الفكرية والعلمية بطلاب الأدب والفكر والعلوم الفقهية وغيرها من العلوم من شتى الجهات. وكانت لأهمية مدرسة الشيخ المفيد الكلامية، وما أثارت من جدل وحسد وبغض من قبل بعض العلماء والفقهاء المعاصرين له من جهة، وما حمل عصره من الحرية الفكرية والعلمية لكل المذاهب الإسلامية من جهة أخرى، جاءت الرغبة في دراسة تلك المدرسة وشخصية مؤسسها وقد اشتمل البحث على ثلاثة مباحث، تضمن المبحث الأول: سيرة الشيخ المفيد، والمبحث الثاني: مدرسته الكلامية، أما المبحث الثالث فقد كان عن أبرز تلاميذ مدرسته. وقد استخدمت مختلف المصادر والمراجع، منها كتب التراجم وكتب الرجال التي تعد من الكتب المهمة لترجمة الفقهاء الذين تواجدوا أو توافدوا على مدينة بغداد في عصره سواء من شيوخه وتلامذته ومناظريه، على الرغم من أن البعض من شيوخه أو مناظريه لم يذكروا في تلك التراجم، ومن هذه الكتب كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، والمنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي، وكتاب سير أعلام النبلاء، وكتاب تاريخ الإسلام، وكتاب ميزان الاعتدال للذهبي، وكتاب لسان الميزان لابن حجر العسقلاني وغيرها من الكتب التي عنيت بالرجال ، ولم يفوتني استخدام كتب التاريخ التي عنيت في ذكر أحداث الفترة الزمنية التي عاشها الشيخ المفيد مثل كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير، وكتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي، وغيرها ولم أترك كتب تلامذته للاستفادة منهم فيما كتبوه عنه منها كتاب الفصول المختارة وكتاب الانتصار وغيرها من الكتب للشريف المرتضى، وكتاب الخلاف وكتاب الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد وغيرها للشيخ الطوسي، بما فيها مؤلفات الشيخ المفيد، لقد كانت المصادر المستخدمة سواء الرجالية أو التاريخية أو الفقهية قد أفادت البحث من خلال دراستها والوقوف على ما جاء فيها من أخبار عن الشيخ المفيد وعن مناظروه ومعاصرو فضلا عن أخبار عصره، أما المراجع فقد أضافت للبحث فائدة للمعلومات التي لم تذكرها المصادر، وقد واجهت صعوبة في البحث لعدم توفر معلومات عن البعض من شيوخ الشيخ المفيد وعن البعض من مناظريه وفي بعض الأحيان نجد المعلومة مقتضبة تحتاج إلى تفصيل فلم أجد لها معلومة وافية فإن وفقت فأحمده وان أخفقت فاستميح القارئ العذر.
Is a centuries fourth and fifth Alhjerian of centuries that has been active in them the scientific movement has evolved in the various sciences, and the product of this movement that has been active scientific movement of theology, was pioneered by Sheikh Al Mofid (d 413 AH/ 1022 AD), stage evolutionary to defend their faith and mental transport and ways to argue and debate the evidence, almost different from what happened in the advanced ages with a statement of minute particles of thought the front and assets of belief, the big and its potential in the debate and argument and the strength of evidence and presentation expressed by his contemporaries, including al-Khatib al-Baghdadi, saying: Sheikh outs and the learner to sects and lupus for their beliefs and their articles, and was one of the imams of misguidance perished by the creation of People Baghdad was in the fourth century AH embraces the largest philosophical and rhetorical schools among Shiites and Mu'tazila and Ash'aris as well as jurisprudence, linguistic and literary schools are maintained with scientifically significant, it has an active non-Sheikh Al Mofid to scientists offer their opinions and beliefs through debate and argument quiet scientific spirit was the most prominent: Daaraqutni, Abu Ali al-Hasan ibn Omar Al-Hafiz (d. 385 AH / 995 AD) in front of modern Baghdad, from the people of the locality house of Cotton. Abu Bakr Mohammed bin Ali al-Shaashi Al Kaffal (d. 366 AH/ 976 AD) Shafi'i jurist. Alasphraina, Abu Hamed Ahmed bin Mohammed (d. 406 AH/ 1015 AD), Imam Al Shaafai'i Even then, it was said that he agreed with him and debate the same Shafi'i, and he was studying the mosque of Abdullah Ibn Al Mobark in Baghdad, his Council considered attended by between three hundred and seven hundred jurist and speaker. Albaqlani, Abu Bakr Muhammad bin Al Tayeb bin Mohammed (d 403 AH /1012 AD), the head of the Shafi'i in Baghdad. Movement and intellectual activity in the fourth century was not limited to a certain range without the other, but it was all in the movement of unremitting diving in books and tapping into the sciences, Vgmrt libraries Thousands of author and translator lengthy and condensed books, filled the role of science and scientists and schools intellectual and scientific students of literature, thought and science of jurisprudence and other sciences from various quarters. The importance of Sheikh Al Mofid verbal School, and sparked controversy and envy and regardless of by some scientists contemporaries and scholars of his hand, and carry his era of intellectual and scientific freedom for all Islamic sects on the other hand, the desire to study the school came and personality of its founder has included research on three Investigation, which included the first topic: the biography of Sheikh Al Mofid , and the second topic: his school of words, while the third section was about the most prominent disciples of his school has used a variety of sources and references, including translations of books written by men is one of the important books to translate jurists s or flocked to the city of Baghdad in his time both elders and his students and Mnazerah, despite the fact that some of the elderly or Mnazerah did not mention in those translations, and this books history book Baghdad Khatib al-Baghdadi, and a regular in the history of Al Montazam to Ibn al Jawzi, book Sir Aalam Al nubala'a , the history book of Islam, and the book Mezan Al Eatedal , of Al Zahabi , and a book of Lesan Al Mezan of Ibn Hajar and other books that are meant for men, and did not fail to use the history books that are meant to said the events of the time period in which he lived Sheikh Al Mofid , such as Al Kamel in the history of Ibn al-Athir, book Al Negom Al Zahera of Ibn Tagry Brady, the other did not leave the books his students to take advantage of them while they wrote him including a book of selected chapters and a book of victory and other books for Sharif Murtada, book Al fusul Al Mokhtara and book Al Entisar and Hadi to by Rashad and others to Sheikh Tusi, including the works of Sheikh Mofid, I've been the sources used both men Awaltarueh Aulfughah has reported research through the study and stand on what is stated in the news of Sheikh Al Mofid and Mnazeroh and his contemporaries as well as news of his time, either References were added to search the benefit of the information that you do not remember the sources, it has experienced difficulty in the search for the lack of information on some of the elders Sheikh Al Mofid and some of Mnadharah sometimes we find the information succinct need to detail did not find them adequate information the Excel Vohmayor and failed Fastmih reader excuse.
|
