| LEADER |
02755nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1582749 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a محمد، بدر الدين مصطفى أحمد
|g Ahmed, Badr Eldien Mostafa
|e مؤلف
|9 442346
|
| 245 |
|
|
|a السينما وكهف أفلاطون
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2016
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 34 - 35
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال موضوع بعنوان السينما وكهف أفلاطون. فتبدو مغامرة السينما مثل مغامرة الفلسفة، لهذا يقال إن التفكير في السينما قد بدأ مع الفيلسوف اليوناني أفلاطون في القرن الخامس قبل الميلاد؛ إذ تبدو فلسفة أفلاطون في مجملها كأنها جاءت من أجل التمييز بين الحقيقي والمزيف، الثابت والمتحول، المعقول والمحسوس، وهو في سبيل هذا التمييز صاغ نظريته في المثل التي تمثل جوهر فلسفته. وأوضح المقال أن الأطلال تمثل لدى افلاطون اللاوجود، بينما ترمز الشمس إلى الوجود الكامل، وتشبيه الكهف هو أشبه بمقارنة بين نمطين من الحياة؛ حياة تفتقر إلى الاستثارة مع الظلام داخل الكهف، وحياة مستنيرة تدرك حقائق الأشياء في ضوء الشمس، والكهف هو منطقة الصراع الازلية بين قيم الحياة الفلسفية وقيم الحياة اليومية السطحية. وبين المقال أن معظم المؤلفات التي تناقش علاقة الفلسفة بالسينما يحلو لها ان تقارن بين أمثولة أفلاطون وقاعات العرض السينمائي. والواقع أن القراءة الأولية لأسطورة الكهف الأفلاطونية يمكن أن تدعم هذه المقارئة. وختاماً أشار المقال إلى انه في العام 2005 قدم المخرج مايكل بي فيلماً بعنوان الجزيرة (The Island) يبدو متطابقاً في تيمته مع أمثولة الكهف الأفلاطونية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة السينما
|a الفلسفة اليونانية
|a النقد الفني
|a إفلاطون
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 014
|e Fikr Magazine
|l 016
|m ع16
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-016-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 824746
|d 824746
|
