| LEADER |
02356nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1583387 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a ياسو، أحمد حسن
|e مؤلف
|9 442491
|
| 245 |
|
|
|a الإلحاد والملحدون
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2017
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 78 - 79
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على الإلحاد والملحدون. فقد انتشر الإلحاد في أوروبا وانتقل بعد ذلك إلى أمريكا وبقاع العالم، وعندما آل الحكم للشيوعية في الاتحاد السوفيتي قبل انهياره وتفككه فرضت الإلحاد على شعوبه وأنشأ له مدارس وجمعيات وحاولت الشيوعية نشره في شتي أنحاء العالم عن طريق أحزابها. وتطرق المقال إلى المنظمات السرية، وانتشار الحركات الإلحادية في مصر، فقد كانت البداية عند ألقي الدكتور أحمد زكي أبو شادي محاضرة بعنوان (عقيدة الألوهية) التي ألقاها في ندوة للثقافة بالإسكندرية التي نشرت ملحقة في مجلة(أدبي)، ونحي فيها منحًا أدبيًا وصوفيًا وجمع بين العقل والقلب والفطرة في إثبات الألوهية. وأختتم المقال موضحًا إن الملحد لا يقوي على التفكير ولم يكن له دليل مقنع ولا حجة واحدة يستطيع أن يبني عليها حجته، ولو شاء الله لفعل ذلك، إنما الملحد يريد التحرر من كل ما هو مرتبط باسم الله وفكرة الوجودية هو يري أنه مخلوق بذاته ولذاته، وإنه سيد قراره ورغباته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الإلحاد الدينى
|a الفكر الإنسانى
|a الإيمان بالله
|a العقيدة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 029
|e Fikr Magazine
|l 019
|m ع19
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-019-029.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 825330
|d 825330
|
