ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > علامات الاسم>الوصف

علامات الاسم

المصدر: مجلة كلية دار العلوم
الناشر: جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: السيالي، محمد بن نجم بن عواض (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Hudhali, Maryam Abed
المجلد/العدد: ع99
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: يناير
الصفحات: 81 - 124
ISSN: 1110-581X
رقم MD: 825525
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الجمل الاسمية | النحو العربى | اللغة العربية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

70

حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى عرض موضوع بعنوان" علامات الاسم". وقسم البحث إلى ست مسائل: تناولت المسألة الأولى الجر فهو إحدي العلامات التي تميز الاسم عن قسيميه حقيقته بحيث اتفق النحاة في تفسيرهم الجر على أن المراد به علامة الإعراب، وهي الكسرة أو نائبتها. واستعرضت المسألة الثانية التنوين بحيث نص النحاة على أن التنوين نون ساكنة مزيدة في آخر الاسم لمعني يختص به. وتطرقت المسألة الثالثة إلى الحديث عن النداء بحيث قال الفيومي: " النداء الدعاء، وكسر النون أكثر من ضمها، والمد فيهما أكثر من القصر، وناديته مناديته، ونداء، من باب قاتل، إذا دعوته". وكشفت المسألة الرابعة عن (أل)وذلك من خلال أوجه استعمالها في العربية، وما يختص منها بالاسم. وبينت المسألة الخامسة الإسناد فهو عبارة عن ضم إحدي الكلمتين إلى الأخرى، على وجه الإفادة التامة، أي: على وجه يحسن السكوت عليه. واشتملت المسألة السادسة على الإضافة فهي امتزاج اسمين على وجه يفيد تعريفاً، أو تخصصياً. وأشارت نتائج البحث إلى أن علامات الاسم أشهرها-عند النحاة-خمس، هي التي اقتصر عليها ابن مالك في ألفيته، وهي: الجر، والتنوين، والنداء، وأل، والإسناد إليه. كما أشارت إلى أن هذه الخواص الخمس ومعها الإضافة تحيط بتعريف الأسماء جميعها أو أكثرها. كما أشارت إلى أن لكل علامة حقيقتها المرادة التي تنفرد بها، ولها وجه اختصاص بالاسم. وأشارت نتائج البحث إلى أن وجه الاختصاص هو دلالة العلامة على معني لا يكون في غير الاسم فأنواع التنوين الأربعة تختص بالاسم لدلالتها على معانٍ لا توجد في غيره، وكذلك النداء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 1110-581X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.