| LEADER |
03157nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1584108 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a فتوح، عيسى
|e مؤلف
|9 288432
|
| 245 |
|
|
|a صفحة من الاستشراق الروسى
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2017
|g نيسان
|
| 300 |
|
|
|a 155 - 159
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على صفحة من الاستشراق الروسي. وأوضحت الورقة أن حركة الاستشراق في "روسيا" تعود إلى مطلع القرن الثامن عشر، حين أصدر القيصر "بطرس الأكبر" مرسوماً سنة (1700م) بشأن تعليم اللغات الشرقية للروس، وقد عني بعض المستشرقين الروس بدراسة اللغات السامية كـ "باير" (1694-1738م)، الذي درس اللغات وجمع بعض المواد الغربية، ففتح الباب لمن جاء بعده، ثم العالم "كير" (1692-1740م) أحد مترجمي وزارة الخارجية الروسية، ومن أوائل المستشرقين الروس الذين بدؤوا بتدريس العربية في "موسكو"، واهتدوا إلى حل الخط الكوفي، والمستشرق الألماني "ميخائيليس" (1717-1790م) الذي قصد موسكو ودرس العربية فيها، وعندما انتشر الرخاء في "روسيا"، وتقدمت الثقافة، وتطور العلم، اتسعت الدراسات الشرقية، ونشطت بأكثر مما يتحمله المتحف الآسيوي، فأنشئ معد الدراسات الشرقية في أكاديمية العلوم الروسية، وضم جميع الأقسام التي أنشئت من قبل، وتمت إلى الدراسات الشرقية بصلة، مثل معهد الدراسات البوذية، ومعهد الدراسات التركية، وكلية المستشرقين، لقد خرج الاستشراق في "روسيا" من نطاق الجامعات والمكتبات والمتاحف إلى مجال الأدباء والمجلات، ودوائر المعارف والعلماء، فألف "تولستوي" وقد درس الإسلام في مصنفات "كريمسكي" وأثني على ترجمة كتاب "ألف ليلة وليلة"، كتاب "حكم النبي محمد"، فالمستغربون في "روسيا" قدموا خدمات جليلة للأدب العربي وتاريخه، ففاقوا بذلك جميع مستعربي العالم شرقاً وغرباً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a المستشرقون الروس
|a الإنتاج الفكرى
|a اللغات السامية
|a الشرق الأوسط
|a الثقافة الغربية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 021
|e Al Marifa
|l 643
|m س56, ع643
|o 1016
|s المعرفة
|v 056
|
| 856 |
|
|
|u 1016-056-643-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 825980
|d 825980
|
