| LEADER |
02794nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1584591 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a أبيض، ملكة
|e مؤلف
|9 67224
|
| 245 |
|
|
|a المحافظة والتجديد فى الثقافة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2017
|g آب
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 16 - 26
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على المحافظة والتجديد في الثقافة. فوجود الثقافة أو الحصول عليها في المدلول العلمي يميز بين البشر والكائنات الحيوانية الأخرى، أما المدلول التقويمي فيميز بين الأشخاص المتحضرين وغير المتحضرين؛ وبين المجتمعات المتقدمة والنامية أو البدائية، وترتكز التربية على المدلولين معًا، فهي جزء من الثقافة بالمعني العلمي، وهي أداء تحقيق الثقافة بالمعني التقويمي، وتستخدم كلمة الثقافة بالمفرد، للتعبير عن ثقافة الإنسان بصورة عامة، وبالجمع، للتعبير عن الأشكال الثقافية في المجتمعات المختلفة. وكشفت الورقة عن المدلول العلمي للثقافة، والمدلول التقويمي للثقافة، من حيث ثقافة الإنسان الفرد، وثقافة المجتمع، الثقافة الإنسانية عامة. كما بينت الفرق بين الثقافة والتربية، فالثقافة هي وسائل إنتاج ولغة وأدب وفن وعلم وقانون ونظام للحكم وقيم حية متغيرة، أما التربية أداة رئيسة لنقل الثقافة، تؤدي وظيفتها هذه لتمكن الأفراد من العمل والحياة بالاستناد إلى هذه الثقافة، فتساعد بذلك على ثباتها. واختتمت الورقة موضحة أن عملية نقل التراث برمتها عملية محافظة فالمعلمون يعلمون الأولاد ما سبق لهم أن تعلموه، مدعومًا بتوكيد ضرورة التقيد به. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة القومية
|a التراث الثقافي
|a الفلسفة الثقافية
|a الوعي المعرفي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Al Marifa
|l 647
|m س56, ع647
|o 1016
|s المعرفة
|v 056
|
| 856 |
|
|
|u 1016-056-647-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 826425
|d 826425
|
