الدولة وسياقات المجال الدينى والتطرف فى تونس
| المصدر: | مجلة الديمقراطية |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة الأهرام |
| المؤلف الرئيسي: | نويرة، أسماء (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج17, ع67 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 74 - 80 |
| ISSN: |
2356-9093 |
| رقم MD: | 826762 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, EcoLink |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
31
| المستخلص: |
فتحت الدولة، في سبعينيات القرن الماضي، المجال الديني أمام الإسلاميين والجماعات الدينية، مثل جماعة الدعوة والتبليغ. وسمحت لهم بالنشاط في المساجد، عبر تنظيم الدروس الدينية، وتحفيظ القرآن، وإمامة الجمعة. لكن ذلك لم يمنع من التحاق مجموعة من الشباب التونسي، في أواخر السبعينيات، بالمجاهدين في أفغانستان لمحاربة الاتحاد السوفيتي. كما لم يمنع من اعتماد شباب الحركة الإسلامية للعنف في الجامعة ضد الجماعات اليسارية. في المقابل، لم يمنع غلق المجال الديني، منذ تسعينيات القرن العشرين، أمام كل الفاعلين الدينيين، وتفرد الدولة بإدارته، واعتماد الحل الأمني- لم يمنع من بروز حركات جهادية وقيامها بعمليات إرهابية عام 2003 (ضد المعبد اليهودي بجربة)، وعام 2007 (مجموعة سليمان). في واقع، إن ظاهرة التطرف الديني هي تعبير عن أزمة اجتماعية عميقة، وهي ظاهرة مركبة، تتداخل فيها العوامل، فقد لا تكون سياسات الدولة في المجال الديني سببا مباشرا لها، لكنها تعبير عن فشل الدولة في إدارة هذا الحقل. وذلك يعود أساسا لعدم وضع سياسات عقلانية، وفق رؤية متناسقة وبعيدة المدى. ودلل ما وقع، بعد 2011، من انفلات وفوضي في الحقل الديني نتيجة فقدان الدولة سيطرتها على فضاءاته، وخاصة المساجد، على ضرورة التفكير في كيفية إدارة الشأن الديني. |
|---|---|
| ISSN: |
2356-9093 |
عناصر مشابهة
-
ملامح الفكر المتطرف في الإسلام
بواسطة: حايد، فريدة منشور: (2017) -
في ما يسمى التطرف
بواسطة: بشارة، عزمي منشور: (2015) -
مفاهيم في التطرف
بواسطة: أيوب، الدجالي منشور: (2020) -
هوامش التطرف: دراسة حالة "التوأم الجهادى" فى المغرب
بواسطة: مصباح، محمد منشور: (2017) -
جبرية التطرف والعنف في ضوء التحليل الفلسفي والسيكولوجي
بواسطة: الجابري، صلاح منشور: (2017)
